La thèse du livre consiste à dire que la religion n’est pas un système fermé d’appartenance rituelle, mais un cadre humain général fondé sur la nature primordiale, le pacte et l’action éthique, comme l’indique L’islam général et le pacte éthique constituent la définition de la religion chez Shahrur. À partir de cette définition, les frontières de la révélation, de l’autorité et de l’interdiction sont redéfinies d’une manière qui rejette la contrainte et distingue l’ijtihad humain du tranché divin, comme dans Shahrur redéfinit l’autorité religieuse par la liberté et les limites de la révélation et de l’ijtihad. Cette lecture s’étend ensuite à une reconstruction des notions doctrinales et familiales elles-mêmes dans une orientation cognitive et humaine, كما يبين La reconstruction des concepts coraniques chez Shahrur les rend cognitifs et humains.