Le shahîd, chez Shahrur, n’est pas celui qui est tué pour la cause de la doctrine, mais l’un des noms de Dieu, qui renvoie à la présence témoin englobante. Il le distingue aussi du témoin : le premier est une présence directe et divine, le second une connaissance inférentielle et humaine.
- Le pacte de l’islam est un engagement volontaire
- Index
- Le shahîd est l’un des noms de Dieu
- Les savants font partie des témoins
- Le sens courant de shahîd est tardif
- Distinguer le témoin du shahîd
- Distinguer le shahîd du témoin
- Chez Shahrur, les notions de mécréance, d’associationnisme et de témoignage sont cognitives, non combattantes
Concept transversal aux livres : voir le témoignage pour le fil conducteur à travers les livres.