Ce qui est visé
L’esclave, dans cet usage, signifie l’être humain en général, qu’il soit libre ou asservi. L’intention du terme ici ne se limite pas à l’esclavage, mais englobe tout être humain.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : interprétatif
- Mouvement de l’argument : élargit la signification de l’esclave pour englober l’être humain en général, et non l’esclavage seulement.
- Termes centraux : l’esclave, l’être humain, l’asservi, le libre.
- Degré de centralité : secondaire.
Cet atome propose une lecture sémantique du terme esclave, et empêche de le restreindre à l’esclavage ; il ouvre ainsi la voie à une compréhension plus large du discours coranique dans la méthode de Shahrur.
Liens utiles pour la lecture
Appui
- Texte d’appui : « L’esclave : l’être humain en général, libre ou asservi. »
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : l’État et la société.
- Emplacement : dans la partie centrale du livre, au sein du traitement des concepts de société et d’État.
- Type d’appui : indice proche.
- Marque permettant la vérification : l’esclave : l’être humain en général
- Note de lecture : cet emplacement convient comme fondement, car il ramène le terme esclave à l’être humain en général dans un contexte de compréhension sociale.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Signification du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de la lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoin est repris textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Note éditoriale
L’interprétation ici est davantage linguistique et sémantique que normative.