Ce qui est visé
Shahrour considère que l’apostasie n’est pas une règle coranique, mais une conception héritée, entrée dans le fiqh depuis l’extérieur du texte Il estime aussi que les hadiths rapportés à ce sujet ne sont pas assez établis pour fonder un principe législatif
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : législatif
- Mouvement de l’argument : l’apostasie n’est pas une règle coranique, mais une conception juridique héritée.
- Termes centraux : apostasie, Coran, fiqh, hadiths.
- Degré de centralité : central.
La particule retire à l’apostasie le statut de règle coranique et la renvoie au domaine du fiqh hérité. Elle ouvre ainsi la porte à un réexamen de son fondement législatif et de la force de l’argumentation qui s’y rattache.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrour, la religion et le pouvoir
- La législation, les limites et l’interdiction
- le Coran
- le fiqh
- La souveraineté divine, étape de la domination directe
Appui
- Texte d’appui : « L’apostasie n’est pas une règle coranique, mais un héritage introduit de l’extérieur ; et les hadiths qui la mentionnent ne suffisent pas, à ses yeux, à établir un fondement législatif. »
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : la religion et le pouvoir.
- Emplacement : au début du livre, dans l’exposé des règles législatives
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice utile pour la vérification : première règle législative promulguée
- Note de lecture : l’emplacement convient parce qu’il explique l’origine des règles législatives dans l’histoire, ce qui en fait un appui proche de l’idée selon laquelle l’apostasie n’est pas une règle coranique authentique.
Niveau de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est d’ordre polémique ; elle répond à une compréhension répandue ou réfute une lecture héritée à cet endroit.
Est lié à
Note éditoriale
Le propos consiste à nier l’origine coranique, non à nier l’existence du débat historique.