L’idée directrice
Shahrur relie le renouveau de la pensée islamique à la libération des outils de connaissance de l’héritage figé, puis à la remise en relation du fiqh et de la politique avec le Coran en tant que référent renouvelé.
Les thèses entrant dans l’axe
- La crise de la raison arabe provient d’outils cognitifs hérités qui entravent la production du savoir.
- Le Coran est un référent renouvelé qui appelle une lecture contemporaine et un ijtihâd ouvert.
- Le fiqh est un héritage humain historique qui ne possède pas une autorité équivalente à celle du Coran.
- L’islam est un cadre de valeurs qui consacre la distinction conceptuelle et la pluralité.
Appui de l’axe par les atomes
- La raison arabe souffre de trois maux
- La crise du savoir dans la raison arabe
- Le Coran, une nouvelle lecture contemporaine
- Le Coran est le référent suprême
- Le fiqh traditionnel est une construction historique
- Le fiqh est une compréhension historique humaine
- L’islam est plus vaste que les rites
- L’islam distingue les concepts
Mode de lecture
L’axe combine la critique de l’ancien outil et la construction d’un nouvel horizon de lecture. Ainsi, le retour au Coran est ici compris comme un renouvellement du savoir et du fiqh à la fois, et non comme une simple réactivation patrimoniale.