Ce qui est visé
Le passage considère que les israélismes dans l’exégèse ne sont pas de simples ajouts innocents, mais un facteur qui corrompt la compréhension des récits coraniques et en déforme l’image. Il met particulièrement en évidence leur effet dans la déformation de l’image de la femme et l’introduction de récits bibliques dans l’exégèse.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : critique
- Mouvement de l’argument : il attribue la déformation des récits à l’infiltration des israélismes dans l’exégèse.
- Termes centraux : les israélismes, les récits coraniques, l’exégèse, la femme.
- Degré de centralité : central.
Cela montre comment l’exégèse devient un vecteur de déformation lorsqu’elle introduit des récits extérieurs au texte, affectant ainsi l’image du récit coranique et ses finalités.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, Les récits coraniques, vol. 1
- Critique de l’héritage, du fiqh et de l’exégèse
- Les israélismes
- Les récits coraniques
- L’islam est un message humain universel
Appui
- Texte support : « Les israélismes dans l’exégèse en tant que cause de la déformation des récits coraniques ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être considérée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est contestataire ; elle répond à une compréhension répandue ou invalide une lecture héritée à cet endroit.
S’y rattache
Note éditoriale
L’atome a une fonction critique claire, et prépare les atomes liés à la femme et au récit.