Que dit Shahrour ?
Le témoignage attribué au livre établit un lien entre les récits et « l’évolution de la conscience humaine, l’accumulation des valeurs, la transformation des législations et la diversité des rites à travers les messages ». Ailleurs, Shahrour affirme que les récits sont « une partie du Coran » et les inscrit dans ce qu’il appelle l’enregistrement de certains événements humains et la présentation d’une vision des grands récits de l’histoire humaine commune.
À lire dans le contexte du livre : Muhammad Shahrur : Le récit coranique, vol. 1.
Explication de l’atlas
Cet atome consigne un lien entre les récits, la conscience, les valeurs, les législations et les rites, sans traiter ces termes comme des synonymes. Le récit demeure ici une partie du Coran, tandis que « l’évolution de la conscience » apparaît comme le point de liaison établi par le témoignage.
Ce lien permet de rattacher la lecture des récits à la question de l’histoire et de la transformation humaine, tout en maintenant la distinction entre récits et histoire. Voir : L’histoire, l’évolution et les lois et Le récit coranique.
Conclusion synthétique
En réunissant les deux témoignages, cet atome peut être lu comme une orientation vers une dimension cognitive et historique des récits : ils sont liés à des événements humains et à de grands récits, et également rattachés aux transformations de la conscience, des valeurs, de la législation et des rites. Il s’agit d’une conclusion organisatrice de l’atlas, et non d’une citation définissant le mécanisme ou les étapes de cette transformation.
Question ouverte et limite
Les éléments disponibles n’expliquent pas comment se mesure « l’évolution de la conscience humaine », ni quel critère rattache chaque valeur, législation ou rite à une époque ou à un message donné. Ils ne suffisent pas non plus à établir que les significations de tous les récits changent selon les époques et les messages. Cela requiert des témoignages supplémentaires tirés du livre.
Dans la structure de lecture, cet atome est lié à L’arbre comme symbole de l’épreuve de la possession, sans que le témoignage actuel n’établisse les détails de ce lien.
Le récit coranique, vol. 1 · L’arbre comme symbole de l’épreuve de la possession