Ce qui est visé
L’auteur estime que le Coran se rapporte aux lois objectives et aux vérités existentielles, c’est-à-dire à ce qui concerne l’existence cosmique et historique telle qu’elle est. Ainsi, il le distingue de la Mère du Livre, qui se rapporte aux ordres et aux interdits liés au comportement humain.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : définitionnel
- Mouvement de l’argument : définit le Coran comme le champ des lois objectives
- Termes centraux : Coran, lois objectives, vérités existentielles, Mère du Livre.
- Degré de centralité : central.
Cette particule définit le Coran comme le champ des lois et des vérités existentielles, et non comme le champ des prescriptions comportementales. Elle pose ainsi une base pour une séparation méthodologique entre le Coran et la Mère du Livre au sein de l’atlas.
Liens pour faciliter la lecture
- Muhammad Shahrour : le Livre et le Coran
- Le Livre, le Coran et la Mère du Livre
- le Coran
- la Mère du Livre
- Le Coran et la Mère du Livre
Fondement
- Texte d’appui : « Il affirme que le Coran se rapporte aux lois objectives et aux vérités existentielles, tandis que la Mère du Livre se rapporte aux ordres et aux interdits liés au comportement humain ».
Emplacement du fondement dans le livre
- Livre : Le Livre et le Coran.
- Emplacement : dans la dernière section du livre, au sein de la répartition des domaines du Coran et de la Mère du Livre.
- Type de fondement : témoignage proche.
- Indice d’identification : lois de l’existence
- Note de lecture : cet emplacement convient comme appui, car il montre que le Coran a un domaine qui se rapporte aux lois objectives et aux vérités existentielles, ce qui est proche de cette particule.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de la lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être considérée comme une citation littérale que si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lesquels Shahrour s’appuie pour construire l’idée.
En lien avec
Note éditoriale
C’est l’une des clés de la structure coranique chez Shahrour.