Ce qui est visé
Le cœur, chez Muhammad Shahrur, n’est pas le muscle cardiaque, mais le cerveau ou l’encéphale, car il est le siège de la rationalité et de la compréhension. Ce qui est visé ici par le cœur est donc le centre de la compréhension et de la perception, et non le centre corporel du pompage du sang.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : interprétatif
- Mouvement de l’argument : il ramène le cœur au centre de la compréhension et de la perception au lieu de son sens corporel direct.
- Termes centraux : cœur, rationalité, compréhension, cerveau.
- Degré de centralité : secondaire.
Elle présente un transfert sémantique important dans l’interprétation du terme, et relie le sens linguistique à la position cognitive de l’être humain au sein du système de lecture contemporaine.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- Méthode de la lecture contemporaine
- le fiqh
- La connaissance humaine est relative et progresse des sens aux mathématiques
Appui
- Texte soutenant : « Le cœur : il l’interprète comme le cerveau/l’encéphale, et non comme le muscle cardiaque, en tant que centre de la rationalité et du fiqh ».
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : le Livre et le Coran.
- Emplacement : dans la partie médiane du livre, au sein de l’explication du sens de la poitrine et du cœur.
- Type d’appui : indice proche.
- Repère utile pour la vérification : l’avant de la tête, c’est-à-dire le cerveau
- Remarque de lecture : cet emplacement convient comme appui, car l’indice explique la poitrine comme étant l’avant de la tête, c’est-à-dire le cerveau, et affirme que les décisions humaines se prennent dans le cerveau, ce qui est proche de l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un indice explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique ; elle ne doit pas être considérée comme une citation littérale, sauf si l’indice est rapporté textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Lié à
Note éditoriale
Il convient de signaler que cette interprétation contredit la compréhension courante et repose sur une redéfinition du terme.