Que veut-on dire ici ?
Cela signifie que la définition des « turpitudes » dans ce passage ne se limite pas à ce qui est apparent : le témoignage inclut à la fois ce qui est manifeste et ce qui est caché, et les relie à ce que répugne la saine nature.
Ce qui est attribué à Shahrour
Le témoignage présente une définition directe des turpitudes et les relie à la saine nature, en précisant qu’elles englobent ce qui est manifeste et ce qui est caché.
Muhammad Shahrour, Mère du Livre et son explication
Explication de l’atlas
L’expression « englobe ce qui est manifeste et ce qui est caché » se lit comme un refus de limiter la définition à ce qui est apparent. Il s’agit d’une explication du sens même de l’expression, et non d’un ajout d’exemples ou d’applications non mentionnés par le témoignage.
la législation, les limites et l’interdiction
Conclusion circonscrite
Ce seul témoignage n’établit rien de plus que l’extension de la définition à ce qui est manifeste et à ce qui est caché ; préciser ce qui relève de l’un ou de l’autre exige d’autres témoignages.
Question ouverte et limites de la preuve
Que désignent précisément le manifeste et le caché dans cette définition ? Et comment Shahrour explique-t-il le rapport entre la « saine nature » et les règles détaillées ? Le témoignage disponible ne tranche pas ces deux questions.
Les récits coraniques relèvent de la dimension cognitive et non de la législation
Les récits coraniques relèvent de la dimension cognitive et non de la législation