Cet index rassemble les atomes à l’intérieur du livre Assécher les sources du terrorisme et les relie à l’index des affirmations.
Pages des atomes
- Les versets du combat sont liés à un contexte historique
- Des hadiths nient l’effet de l’action
- Le père et la mère sont des relations sociales
- Le consensus n’est pas une preuve absolue
- Le terrorisme, dans le Coran, est dissuasion et non meurtre
- Le gaspillage est un dépassement de la limite
- L’islam repose sur l’œuvre pieuse
- Les assassinats et les attentats contre les civils sortent du cadre du combat
- La contrainte est exclue de la religion
- La contrainte contredit la parole de Dieu
- L’umma est un lien de comportement unifié
- L’ordre d’ordonner le convenable est une invitation, non une coercition
- Les prescriptions coraniques sont souples dans leurs mécanismes
- Le désaveu a des conditions et des domaines déterminés
- Le désaveu est une prise de distance, non une inimitié absolue
- La dissipation est un excès de mesure
- L’interdiction relève de Dieu seul
- La législation relève désormais de l’ijtihad
- La connaissance mutuelle est une fin divine visant à faire des hommes des peuples et des tribus
- Le détail relève du domaine de l’ijtihad humain
- La piété est le critère de supériorité
- Le jihâd est plus large que le combat
- La souveraineté divine signifie les limites des interdits
- La souveraineté divine est un slogan au service du pouvoir coercitif
- Le récit de al-Jassâsa et du Dajjâl
- La liberté est le premier objectif de la loi religieuse
- L’apostasie est souvent un conflit politique
- La mission prophétique est le domaine des prescriptions fixes
- Le salafisme est une porte d’entrée vers la violence
- La Sunna prophétique est de deux types différents
- Le peuple est un groupe doté d’un système unique
- Le martyre ne se limite pas aux morts
- Le martyre n’est pas le fait d’être tué au combat
- Le culte englobe les domaines de la vie
- L’honneur est dignité et réputation publique
- L’esprit critique est le fondement de la compréhension
- L’action a un effet sur le destin eschatologique
- Les émotions ne constituent pas un critère normatif en matière de croyance
- L’obligation indique la détermination et l’explicitation
- Le combat légitime sert la liberté et la justice
- Le combat est une obligation de nécessité, non une fin
- Le meurtre individuel ne relève pas du combat légitime
- Le Coran est la seule révélation
- Le récit muhammadien n’est pas une législation générale
- La nationalité est un lien de langue et de pensée
- Le Livre n’a pas, dans sa signification, le même sens que le Coran
- La mécréance et le polythéisme ne sont pas des jugements absolus
- L’expression, la parole et l’énonciation
- L’explicite représente la Mère du Livre
- La filiation n’est pas un critère religieux
- L’énonciation → l’outil de l’expression intelligible
- Les géniteurs sont biologiques et les parents sont éducatifs
- L’allégeance religieuse n’est pas exclusive
- L’allégeance doctrinale est liée à la foi et à l’œuvre pieuse
- L’allégeance est une relation sociale volontaire
- L’allégeance ne signifie pas la soumission au pouvoir
- L’allégeance et le désaveu suivent le comportement
- L’allégeance se décline selon les niveaux d’appartenance
- La multiplicité des niveaux d’appartenance
- Définition de la mort et de la perdition
- La perdition est définie comme une extinction définitive
- La fixité du texte et la dynamique de la compréhension
- Trois objectifs du combat coranique
- La liberté de choix est un principe fondamental de la religion
- La tradition a confondu le jihâd, le combat et la conquête
- Confondre la cause avec le but transforme le combat en permanence
- La cause du combat diffère de son but
- La parole de Dieu directe et indirecte
- Les paroles de Dieu sont les lois de l’existence
- Il n’y a pas de contradiction entre les appartenances
- Il n’y a pas de peine terrestre pour l’apostat
- Les finalités de la loi religieuse sont plus larges que cinq
- Les finalités de la loi religieuse sont les droits et les libertés
- Les circonstances de la révélation ne sont pas des causes législatives
- La mission de l’État se limite aux affaires de ce monde