Ce qui est visé
Le combat dans le Coran n’est pas un objectif en soi, ni recherché pour lui-même de manière absolue mais une obligation de nécessité, à laquelle on a recours en cas de besoin et sous certaines conditions, et non comme une fin permanente
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : normatif
- Mouvement de l’argument : fait du combat une nécessité conditionnée, non une finalité absolue.
- Termes centraux : combat, obligation, nécessité, finalité.
- Degré de centralité : central.
Il conditionne le combat au besoin, l’arrachant ainsi au statut d’objectif permanent. Cette particule est importante pour construire une lecture qui voit la guerre comme une exception organisationnelle et non comme un principe cultuel continu.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur : assécher les sources du terrorisme
- Le jihād, le combat et la critique de la violence
- combat
- Le combat légitime est défensif et limité par l’objectif de liberté
Appui
- Texte d’appui : « Le combat dans le Coran n’est pas une fin en soi ni une obligation absolue ».
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : Assécher les sources du terrorisme.
- Emplacement : au début du livre
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice utile pour la vérification : le combat est conditionné par la capacité
- Note de lecture : cet endroit convient comme appui car il affirme explicitement que le combat dépend de la capacité et doit être compris comme une obligation, non comme une fin autonome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit pas être traitée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle précise un sens ou une distinction conceptuelle sur lequel Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Est lié à
Note éditoriale
Le témoignage soutient la négation de l’absolu et l’affirmation de la nécessité.