Ce que dit Shahrour
Shahrour définit le hanifisme par la formule suivante : « Le hanifisme est la qualité du changement dans la législation, la pensée et les habitudes, avec la stabilité des valeurs. » Le changement ainsi mentionné englobe la législation, la pensée et les habitudes, et s’accompagne, dans cette même définition, de la stabilité des valeurs.
Explication de l’atlas
La définition distingue deux aspects qui sont énoncés ensemble : des domaines susceptibles de changer, à savoir la législation, la pensée et les habitudes ; et des valeurs que la définition décrit comme stables. Il ne convient donc pas, dans les limites de ce témoignage, de réduire le hanifisme à l’un de ces deux aspects seulement.
Conclusion synthétique
Cet atome offre une clé de lecture du hanifisme comme articulation entre changement et stabilité, et non comme synonyme du seul changement législatif. Cela reste une conclusion tirée de la structure de cette définition concise.
Question ouverte et limites de la preuve
Le témoignage ne précise pas quelles sont les valeurs stables, ni n’explique le critère permettant de les distinguer de ce qui relève du changement législatif, intellectuel ou coutumier. Il ne suffit pas non plus, à lui seul, à établir d’autres définitions du hanifisme.
Pour une lecture suivie : Muhammad Shahrur Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, méthode de la lecture contemporaine, hanifisme.