Ce qui est visé
Shahrur distingue l’interdit en tant que jugement divin, du défendu, que imposent les usages sociaux ou les lois. Ainsi, la turpitude est, chez lui, interdite, tandis que certaines formes de mariage ou de divorce peuvent être socialement ou juridiquement défendues sans être pour autant religieusement interdites.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : normatif
- Mouvement de l’argument : l’interdit divin diffère du défendu social ou juridique.
- Termes centraux : interdit, défendu, turpitude, ijtihad.
- Degré de centralité : originel.
Elle fait passer le jugement du mélange entre religion et coutume à la distinction entre ce qui est interdit sur le plan normatif et ce qui est défendu sur le plan réglementaire, réordonnant ainsi les sources de l’obligation.
Liens utiles à la lecture
- Muhammad Shahrur vers de nouveaux fondements du droit الإسلامي
- La législation, les limites et l’interdiction
- La distinction entre l’interdit et le défendu libère le fiqh de la confusion terminologique
Appui
- Texte d’appui : « Il distingue entre l’interdit et le défendu : la turpitude est interdite, tandis que certaines formes de mariage ou de divorce relèvent de la sphère de l’interdiction sociale/juridique et non de l’interdiction divine ».
Place de l’appui dans le livre
- Livre : Vers de nouveaux fondements du droit الإسلامي.
- Emplacement : dans le traitement de la différence entre l’interdiction et le défendu, dans la première partie du livre.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Repère utile pour la vérification : le faux témoignage interdit
- Note de lecture : cet emplacement peut servir d’appui parce qu’il distingue ce qui est interdit de ce qui est défendu dans l’usage juridique.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique ; elle ne doit être traitée comme une citation littérale que si le témoignage est rapporté textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction est ici définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Se rattache à
Note éditoriale
Particule importante pour comprendre à la fois les limites de l’interdiction et la régulation sociale.