في المعجم الشحروري، تظهر المرأة في قراءة شحرور عند تقاطع اللغة والحدود والمساواة ونقد التراث، ومن خلالها تظهر نتائج منهجه في قضايا الأسرة واللباس والقوامة.
المعنى عند شحرور
يرفض شحرور تحميل المرأة أصل الخطيئة أو تحويل الجسد الأنثوي إلى مركز الدين والأخلاق. لذلك يربط قضايا المرأة بالمساواة والكرامة والحقوق المدنية، ويعيد قراءة اللباس والقوامة والأسرة داخل العرف والحدود والتعاقد، لا داخل صورة ثابتة موروثة.
الفروق
- لا تختزل في اللباس، لأن ملف المرأة يتصل أيضًا بالأسرة والقوامة والمساواة والحقوق.
- لا تُقرأ بوصفها أصل الخطيئة الأولى؛ فهذا عنده تسرب من الرواية التوراتية والإسرائيليات.
- لا تنفصل عن القوامة واللباس والزواج.
روابط مؤسسة
- أصل اتهام المرأة بالخطيئة
- القيود المعاصرة تخالف المساواة
- القوامة تشمل الرجل والمرأة
- الرسالة المحمدية تؤسس للمساواة بين الجنسين
- المرأة والرجل متساويان وتجب مراجعة القيود المخالفة
- المرأة واللباس والقوامة
- الأسرة والتعاقد والقرابة
موقعها في الأطلس
تجمع هذه الصفحة ما كان موزعًا بين اللباس والقوامة والأسرة، وتفتح سؤال المرأة من المعجم مباشرة قبل الانتقال إلى مسارات الأسرة واللباس.
وفي ملف حقوق الإنسان، تقرأ صفحة المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان المرأة من جهة المساواة وعدم التمييز والرضا والسلطة داخل الأسرة.