الكتاب: تجفيف-منابع الارهاب
75 صفحة
- آيات القتال مرتبطة بسياق تاريخي
- أحاديث تنفي أثر العمل
- الأب والأم علاقات اجتماعية
- الأمة رابطة سلوك موحّد
- الأمر بالمعروف دعوة لا قهر
- الأوامر القرآنية مرنة في آلياتها
- الإجماع ليس حجة مطلقة
- الإرهاب قرآنيًا ردع لا قتل
- الإسراف تجاوز الحد
- الإسلام يقوم على العمل الصالح
- الإكراه منفي في الدين
- الإكراه يناقض كلمة الله
- الاغتيالات وتفجير المدنيين خروج عن القتال
- البراء له شروط ومجالات محددة
- البراء هو التبرؤ لا العداوة المطلقة
- التبذير تجاوز المقدار
- التحريم حق لله وحده
- التشريع ينتقل إلى الاجتهاد
- التعارف غاية إلهية لجعل الناس شعوبًا وقبائل
- التفصيل مجال الاجتهاد الإنساني
- التقوى معيار التفاضل
- الجهاد أوسع من القتال
- الحاكمية تعني حدود المحرمات
- الحاكمية شعار للسلطة القهرية
- الحديث عن الجساسة والدجال
- الحرية مقصد الشريعة الأول
- الردة صراع سياسي غالبًا
- الرسالة مجال الأحكام الثابتة
- السلفية مدخل للعنف
- السنة النبوية نوعان مختلفان
- الشعب جماعة ذات نظام واحد
- الشهادة لا تنحصر في القتلى
- الشهادة ليست القتل في المعركة
- العبادة تشمل مجالات الحياة
- العرض كرامة وسمعة عامة
- العقل النقدي أساس الفهم
- العمل أثر في المصير الأخروي
- العواطف ليست معيارًا تكليفيًا في العقيدة
- الفرض يدل على التحديد والبيان
- القتال المشروع يخدم الحرية والعدل
- القتال تكليف اضطراري لا غاية
- القتل الفردي ليس من القتال المشروع
- القرآن هو الوحي الوحيد
- القصص المحمدي غير تشريع عام
- القومية رابطة اللغة والتفكير
- الكتاب غير القرآن في دلالته
- الكفر والشرك ليسا أحكامًا مطلقة
- اللفظ والقول والنطق
- المحكم يمثل أم الكتاب
- النسب ليس معيارًا دينيًا
- النطق → أداة البيان المعقول
- الوالدان بيولوجيان والأبوان تربويان
- الولاء الديني غير الإقصائي
- الولاء العقائدي مرتبط بالإيمان والعمل الصالح
- الولاء علاقة اجتماعية اختيارية
- الولاء لا يعني الخضوع للسلطان
- الولاء والبراء يتبعان السلوك
- الولاء يتعدد بحسب مستويات الانتماء
- تعدد مستويات الانتماء
- تعريف الموت والهلاك
- تعريف الهلاك كاندثار نهائي
- ثبات النص وحركية الفهم
- ثلاثة أهداف للقتال القرآني
- حرية الاختيار أصل في الدين
- خلط التراث بين الجهاد والقتال والغزو
- خلط السبب بالهدف يحول القتال لديمومة
- سبب القتال يختلف عن هدفه
- كلام الله المباشر وغير المباشر
- كلمات الله هي قوانين الوجود
- لا تعارض بين الانتماءات
- لا حد دنيوي للمرتد
- مقاصد الشريعة أوسع من خمسة
- مقاصد الشريعة حقوق وحريات
- مناسبات النزول ليست أسبابًا تشريعية
- مهمة الدولة تنحصر في شؤون الدنيا