الإنسان حرّ ويتعامل بقيمه الإنسانية

موضع الشاهد: محمد شحرور، الدين والسلطة، Page 10؛ OCR line 172. الشاهد النصي: «فالإنسان، قديماً وحاضراً ومستقبلاً، حرّ ويتعامل بقيمه الإنسانية في جلّ ميادين حياته»

ما الذي يسجله السند؟

يالدليل المتاح التركيبي، لا نص الكتاب الخام: «أطروحات شحرور في هذا المقطع الدين لا يُبنى على الإكراه، بل على الاختيار والرضا والوعي.» وبما أن هذا السند لا يحدد موضعًا في الكتاب ولا يقدم سياقًا خامًا، فوظيفته هنا بيان المعنى الذي بُنيت عليه الذرّة، لا إثبات اقتباس مباشر من المؤلف.

ما الذي لا تثبته الأدلة المتاحة؟

لا يرد في الأدلة الخام المتاحة لفظ «المناورة الإنسانية»، فلا يصح تقديمه بوصفه مصطلحًا لشحرور أو تعريفًا ثابتًا للحرية. كذلك لا تصلح المقاطع الخاصة بـ«حاكمية الإنسان» دليلاً مباشرًا على أن الحرية شرط للتدين أو أن التدين لا يكون إلا بالاختيار؛ فهي تعرض في هذا الموضع رأيًا لأبي القاسم حاج حمد: «وافتتاح مرحلة “حاكمية الإنسان” المتعلقة غيباً بالله دون محسوسات ومنظورات».

حدّ الاستنتاج

يمكن التعامل مع الربط بين الحرية والاختيار بوصفه فرضية تحريرية مستندة إلى السند التركيبي المسجل، لا بوصفه دعوى موثقة نصيًا من الكتاب إلى أن يُعثر على شاهد مباشر محدد الموضع. انظر: محمد شحرور الدين والسلطة، الحرية والإنسان والمسؤولية، الحرية، الدين الإسلامي يوافق الفطرة والحرية أساس الإنسان.