هذا الفهرس يجمع البنية داخل كتاب الكتاب والقرآن ويربطها بفهرس الادعاءات.
صفحات البنية
- الأحكام الشرعية لها حدود دنيا وعليا
- الاستقرار البشري نشأ من الأنعام والزراعة
- الإسلام يقر أصل الفنون ولا يحرّمها
- الإنزال والتنزيل يختلفان في العلاقة بالوعي
- التأويل الحسي والتأويل النظري
- التأويل غاية المعنى ويتطور تاريخيًا
- التأويل معيار لمطابقة الخبر مع الواقع والعقل
- التشريع والقضاء يجب أن ينسجما مع الواقع المتغير
- التشريعات السابقة مرحلية وعينية
- الجدل والتناقض أساسان في بناء الفهم المجرد
- الجدل والزوجية قانونان لتفسير التغير
- الجمال يتطور تاريخيًا ولا يظل ثابتًا
- الربوبية والألوهية
- الروح والإنسانية واللغة متلازمة
- الزمن في التصور القرآني نسبي ومقيد بالحدث
- الشريعة تميّز بين الحدود والوصايا والشعائر
- الشعر والأدب يتصدران الهرم الفني
- الشيطان يحرف الإدراك بين الوهم والحقيقة
- الصراع الداخلي يفسر التحول الكوني
- العمارة تبدأ بالوظيفة ثم يأتي الجمال
- الفهم القرآني يميز بين القانون الموضوعي واختيار الإنسان
- الفواحش والشهوات يفسَّران ضمن تمييز النفس والتاريخ
- القرآن جُعل عربيًا ثم نُزل
- القرآن هدى للناس جميعًا
- القرآن وأم الكتاب
- القرآن وحي خالد غير تراثي
- القرآن يجمع بين العلمية والأدبية
- القرآن يفرّق بين الثابت والمتغير
- القصص القرآني من الأنباء
- القصص المحمدي أرشفة تاريخية
- الكتاب والقدر والمشيئة مفاهيم تنظّم العلاقة بين الوجود والمعرفة
- الكتاب يختلف معناه بحسب الرسالة
- الكتاب يضم أبوابًا داخلية
- الكفر والشرك مفهومان سياقيان لا أدوات للسلطة
- المتشابهات مجال التأويل
- المعرفة الإنسانية نسبية وتتدرج من الحس إلى الرياضيات
- المعرفة تبدأ بالحس وتنتهي بالتمييز
- النسخ لا يقع داخل الرسالة المحمدية بل يخص الرسالات السابقة
- الوحي والحلم يفترقان لأن الأول غير حسي والثاني صور مضطربة
- الوصايا تنظّم الحياة الأخلاقية والاجتماعية والأسَرية
- انتقال المعرفة الإلهية بطريقتين
- ثبات النص وحركة المحتوى
- رفض الترادف بين ألفاظ الوحي
- ليلة القدر وبداية الإشهار القرآني
- مشروع الكتاب يقوم على قراءة معاصرة دقيقة ومنهج شامل
- القرآن يقرأ ويتلى بحسب السياق
- الذكر والقرآن بين العبادة والعلم