Cet index rassemble la structure au sein du livre Le Livre et le Coran et la relie à l’index des affirmations.
Pages de la structure
- Les prescriptions juridiques ont des limites inférieures et supérieures
- La sédentarisation humaine est née de l’élevage et de l’agriculture
- L’islam reconnaît le principe des arts et ne les interdit pas
- L’« envoi » et la « révélation progressive » diffèrent dans leur rapport à la conscience
- L’interprétation sensible et l’interprétation théorique
- L’interprétation est la finalité du sens et évolue historiquement
- L’interprétation est le critère de conformité du récit avec le réel et la raison
- La législation et la justice doivent s’accorder avec la réalité changeante
- Les législations antérieures sont circonstancielles et ponctuelles
- La dialectique et la contradiction sont deux fondements de la construction de la compréhension abstraite
- La dialectique et la dualité sont deux lois pour expliquer le changement
- La beauté évolue historiquement et ne demeure pas fixe
- La seigneurie et la divinité
- L’esprit, l’humanité et la langue sont indissociables
- Le temps, dans la conception coranique, est relatif et lié à l’événement
- La charia distingue entre les limites, les recommandations et les rites
- La poésie et la littérature occupent le sommet de la hiérarchie artistique
- Le diable déforme la perception entre l’illusion et la vérité
- Le conflit interne explique la transformation cosmique
- L’architecture commence par la fonction, puis vient la beauté
- La compréhension coranique distingue entre la loi objective et le choix humain
- Les turpitudes et les passions s’interprètent dans le cadre de la distinction entre l’âme et l’histoire
- Le Coran a été rendu arabe puis a été révélé
- Le Coran est une guidance pour tous les êtres humains
- Le Coran et la Mère du Livre
- Le Coran est une révélation éternelle, non patrimoniale
- Le Coran conjugue scientificité et littérarité
- Le Coran distingue entre le ثابت et le variable
- Les récits coraniques relèvent des annonces
- Le récit muhammadien est une archivage historique
- Le Livre, le décret et la volonté sont des concepts qui organisent la relation entre l’existence et la connaissance
- Le Livre voit son sens varier selon le message
- Le Livre comprend des chapitres internes
- L’incroyance et l’associationisme sont des concepts contextuels, non des instruments de pouvoir
- Les versets équivoques sont le domaine de l’interprétation
- La connaissance humaine est relative et progresse du sensible vers les mathématiques
- La connaissance commence par la sensation et s’achève par la discrimination
- L’abrogation ne se produit pas à l’intérieur du message muhammadien, mais concerne les messages antérieurs
- La révélation et le rêve se distinguent, car la première n’est pas sensorielle et le second est fait d’images troublées
- Les recommandations organisent la vie morale, sociale et familiale
- Le transfert du savoir divin se fait de deux manières
- La fixité du texte et le mouvement du contenu
- Le rejet de la synonymie entre les termes de la révélation
- La Nuit du Destin et le début de la proclamation coranique
- Le projet du Livre repose sur une lecture contemporaine rigoureuse et une méthode globale
- Le Coran se lit et se récite selon le contexte
- Le Rappel et le Coran entre dévotion et savoir