هذا الفهرس يجمع البنية داخل كتاب تجفيف منابع الإرهاب ويربطها بفهرس الادعاءات.
صفحات البنية
- آيات القتال والقصص المحمدي لا يشرعان العنف المطلق
- الإرهاب نتاج قراءة تاريخية متصلبة
- الإسلام قيمة عملية لا هوية لفظية
- الانتماء الديني والقرابي يُقاسان بالفعل والعلاقة
- البراء تبرؤ مضبوط لا عداوة مفتوحة
- التشريع بعد الخاتمة يصبح اجتهادًا والـتحريم حق إلهي
- التعارف والانتماء المتعدد يصنعان جماعة بلا تعارض
- الجماعة تُعرَّف بالسلوك أو اللغة أو النظام
- الجهاد والقتال والشهادة مفاهيم متميزة
- الحاكمية حق محدد في المحرمات
- الحرية أصل المقاصد وصيانتها مسؤولية اجتماعية
- الدين يرفض الإكراه وتضبطه وظيفة دنيوية للدولة
- الردة التاريخية اختلط فيها الديني بالسياسي ولا حد دنيويًا فيها
- الرسالة المحمدية رسالة رحمة وعالمية
- الروايات تبرر الاصطفاء المسبق
- السبب والهدف في القتال لا يجوز خلطهما
- السنة تُفهم بين الرسالة والاجتهاد
- العمل أصل المصير وأحاديث نفيه مرفوضة
- القتال المشروع دفاعي ومقيد بمقصد الحرية
- القتال في القرآن ليس قتلًا ولا غزوًا
- القراءة السلفية والنزعة الغيبية المغلقة مدخل للعنف
- القرآن هو الوحي الوحيد ويُفهم ضمن ثبات النص وحركية الفهم
- الكتاب والمحكم والفرض يحددان بنية الوحي
- اللفظ صوت والقول والنطق أوسع معنى
- الموت والهلاك مفهومان مختلفان في دورة الوجود
- النطق يحدد أداة البيان المعقول
- الوحي الثابت ينتج أحكامًا ثابتة وتفصيلًا اجتهاديًا
- الولاء اختيار اجتماعي متعدد لا خضوع سلطاني
- مقاصد الشريعة تُفهم عبر العرض والكرامة والاتساع الأخلاقي
- مقاصد الشريعة تصنيف فقهي تاريخي قابل للمراجعة