Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles à l’intérieur de la pensée de Shahrour, et la manière dont cette relation fonctionne dans la construction du sens.
Au sein d’une famille plus vaste
Cette relation fait partie du champ du message muhammadien tel que Shahrour le lit dans le social, la famille et le texte. Son angle est particulier, et la famille rassemble les questions de l’égalité, de la critique de la masculinité et de la négation de l’abrogation à l’intérieur du message.
Sens de la relation
L’idée est que le message muhammadien n’est pas un domaine d’abrogation interne entre ses prescriptions ou sa structure législative, mais que ce type d’abrogation a eu lieu dans les messages précédents. Autrement dit, la législation muhammadienne repose sur une structure stable qui n’a pas besoin d’annuler certaines de ses parties depuis l’intérieur.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : le message muhammadien
- Relation : ne repose pas sur l’abrogation interne, et l’abrogation
- Second pôle : a eu lieu dans les messages précédents
Preuve
- Le Livre et le Coran à travers l’abrogation n’a pas lieu à l’intérieur du message muhammadien, mais concerne les messages précédents
- Témoignage : l’abrogation n’a pas lieu à l’intérieur du message muhammadien, mais concerne les messages précédents. Il n’y a pas d’abrogation dans le message muhammadien : cela établit que la législation muhammadienne n’a pas besoin d’une annulation interne, mais repose sur une structure stable
Son effet sur la carte des connaissances
Cette relation montre la place du message muhammadien dans la carte conceptuelle en tant que message doté d’une stabilité législative, et le distingue des messages précédents, dans lesquels l’abrogation était liée à la modification de certaines prescriptions. Elle relie ainsi le concept de message muhammadien et celui d’abrogation d’une manière qui délimite chacun des deux et empêche de confondre les caractéristiques des différents messages.