Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dieu a certes accueilli le repentir du Prophète, des Émigrés et des Auxiliaires
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il le verset 117 de la sourate Le Repentir pour affirmer que le Prophète exerçait son jugement dans la gestion des événements et que tous ses actes n’étaient pas une législation générale ?
Shahrur lit la mention du repentir du Prophète dans le verset comme une preuve de la possibilité de l’erreur dans la fonction exécutive de la prophétie ; il la relie, dans le contexte de l’expédition de la difficulté, à l’autorisation qu’il accorda aux hypocrites de ne pas participer au combat. Il considère dès lors qu’il s’agit d’une gestion circonstancielle susceptible de révision, et non d’une communication législative générale.
Shahrur présente Le Repentir 117 parmi les exemples de discours adressés au Prophète dans le contexte des événements et des expéditions militaires, et il classe ce domaine parmi les instructions exécutives circonstancielles. Il interprète précisément le verset comme renvoyant à une erreur exécutive commise par le Prophète et ceux qui l’accompagnaient, et identifie cette erreur à l’autorisation donnée aux hypocrites de se soustraire au combat.
Le témoignage et son emplacement
Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique — p. 140.
Limites de la lecture
- L’identification de l’autorisation accordée aux hypocrites de se soustraire au combat comme étant l’erreur exécutive relève de l’interprétation de Shahrur du verset ; elle n’est pas un détail mentionné ici par le verset lui-même.
- Ce témoignage établit la manière dont Shahrur mobilise le verset dans son argumentation, sans trancher la validité de cette interprétation ni les autres lectures exégétiques du verset.
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Lecture brève
Chez Shahrur, le verset est lu comme une preuve de l’effort d’interprétation dans la fonction prophétique, et du fait que certains événements doivent être compris comme une erreur exécutive plutôt que comme une législation générale.
Axes
- Méthodologique
- Narratif et historique
- Législatif
Concepts associés
- La prophétie et l’effort d’interprétation : 3
- L’erreur exécutive : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il sert à distinguer la fonction de transmission de la fonction d’effort d’interprétation, ainsi que la règle générale de l’événement particulier.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
- Appui : 1
- Critique de la tradition : 1
Lieux d’utilisation
- Tarir les sources du terrorisme, p. 251 : il s’en sert pour établir que le Prophète, dans sa fonction prophétique, exerçait son jugement sans être infaillible, préparant ainsi sa distinction entre prophétie et mission prophétique.
- Concept : la prophétie et l’effort d’interprétation
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : «{Dieu a certes accueilli le repentir du Prophète, des Émigrés et des Auxiliaires} (Le Repentir 117)»
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 16 : il le cite pour établir que le Prophète, dans sa fonction prophétique, exerçait son jugement sans être infaillible, par opposition à la fonction de mission prophétique, infaillible dans la transmission.
- Concept : la prophétie et l’effort d’interprétation
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : «{ Dieu a certes accueilli le repentir du Prophète, des Émigrés et des Auxiliaires } (Le Repentir 117)»
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 140 : il l’interprète comme une preuve d’une erreur exécutive consistant à avoir permis aux hypocrites de se soustraire au combat, et non comme une législation générale.
- Concept : l’erreur exécutive
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : «Et sa parole { Dieu a certes accueilli le repentir du Prophète… } indique une erreur exécutive qu’ils ont commise»
Livres associés
- Tarir les sources du terrorisme
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique
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