Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui gravitent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Ô toi, Prophète, combats les mécréants et les hypocrites, et sois rude envers eux
Lecture synthétique
Shahrur le place dans le contexte d’un événement précis, et non dans le champ de la législation générale, et le relie à l’ambiguïté historique entourant le djihad.
Axes
- Législatif
- Narratif et historique
Concepts associés
- Djihad : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Sa relation au réseau apparaît dans la distinction entre le djihad circonstanciel et les prescriptions générales.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique du patrimoine : 1
- Contexte : 1
Occurrences d’usage
- Dessécher les sources du terrorisme, p. 50 : il le mentionne comme un point d’ambiguïté chez les juristes lorsqu’ils ont transformé le djihad en combat, puis il le relit dans le cadre du récit muhammadien.
- Concept : Djihad
- Fonction du verset ici : Critique du patrimoine
- Extrait textuel : « Et la contradiction existe chez eux entre le verset 256 de la sourate al-Baqara et Sa parole — Exalté soit-Il — : {Ô toi, Prophète, combats les mécréants et les hypocrites …} »
- Lecture patrimoniale correspondante : considérer qu’il s’agit d’un djihad au sens du combat dès l’origine.
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 140 : il le considère comme une consigne circonstancielle liée à un événement déterminé, et non comme une loi de législation générale.
- Concept : Djihad
- Fonction du verset ici : Contexte
- Extrait textuel : « * Ô toi, Prophète, combats les mécréants et les hypocrites »
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