Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur ; le Livre sera posé ; les prophètes et les témoins seront amenés ; il sera jugé entre eux en toute vérité, et ils ne subiront aucune injustice.
Réponse au lecteur
Question
Comment Shahrur mobilise-t-il le verset 69 d’Az-Zumar pour interpréter les « témoins » comme des témoins de connaissance plutôt que comme des morts des combats ?
Shahrur lit la mention des « prophètes et des témoins » dans la scène du jugement eschatologique comme renvoyant à des personnes qui ont fait connaître aux hommes un savoir jusque-là absent ; il interprète donc ici les témoins comme des découvreurs et des savants, non comme ceux qui ont été tués au combat.
Shahrur relie le verset 69 d’Az-Zumar à son refus de définir le martyr comme le simple mort d’une bataille, et fait des « témoins » mentionnés avec les prophètes des personnes qui ont rendu un témoignage public sur un savoir qu’elles avaient découvert avant de le faire connaître aux hommes.
Citation et emplacement
Tarir les sources du terrorisme — p. 61.
Limites de la lecture
- Cela établit la lecture que Shahrur fait du verset dans ce passage, sans établir que le terme « témoins » ne puisse admettre une autre lecture exégétique.
- La citation présentée donne des exemples de découvreurs, mais n’expose pas de critère détaillé permettant de distinguer tout savant ou découvreur relevant de cette description.
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Lecture synthétique
Le verset est employé pour relier le témoignage à la scène eschatologique, puis pour en élargir le sens aux témoins de connaissance chez celui qui annonce un savoir auparavant inconnu.
Axes
- Foi
- Récits et histoire
Concepts associés
- Les témoins : 2
- La scène eschatologique : 2
- Les témoins de connaissance : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est relié au réseau du témoignage, de la transformation eschatologique et du savoir découvert.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Contexte : 2
- Fondement : 1
Lieux d’utilisation
- L’islam et l’être humain : il l’emploie dans son étude linguistique afin de distinguer le statut des témoins de celui des attestants à partir de la racine dérivationnelle.
- Concept : les témoins
- Fonction du verset ici : contexte
- Citation textuelle : « Et dans Sa parole, exalté soit-Il : { Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur … et les prophètes et les témoins seront amenés … } (Az-Zumar 69) »
- Le Livre et le Coran, p. 208 : il l’intègre aux versets de la transformation cosmique afin d’affirmer que la scène eschatologique intervient après le changement de la nature de la terre et du ciel.
- Concept : la scène eschatologique
- Fonction du verset ici : contexte
- Citation textuelle : « - {Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur…} (Az-Zumar 69). »
- Tarir les sources du terrorisme, p. 61 : il interprète ici les témoins comme les savants et découvreurs qui ont annoncé aux hommes un savoir qui leur était inconnu.
- Concept : les témoins de connaissance
- Fonction du verset ici : fondement
- Citation textuelle : « {Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur … et les prophètes et les témoins seront amenés …} (Az-Zumar 69) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.