Al-Qasas 59

Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.

Texte du verset tel qu’il est cité

Ton Seigneur ne détruit pas les cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un messager qui leur récite Nos versets. Et Nous ne détruisons les cités que lorsque leurs habitants sont injustes.

Réponse au lecteur

La question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 59 d’Al-Qasas dans son propos sur la « Mère des cités » et la destruction des cités ?

Shahrur mobilise le verset pour associer la « Mère des cités » à La Mecque, puis il lit la destruction des cités injustes comme une loi sociale : l’unilatéralisme et le rejet de l’autre conduisent, selon son interprétation, la cité à son autodestruction. Il situe l’envoi de Muhammad à la fin de « l’ère des cités-villages » et au début de « l’ère des villes ». Ce sont des ajouts interprétatifs de Shahrur aux termes du verset, et non des conclusions énoncées par le texte du verset à lui seul.

Dans la lecture de Shahrur, le verset fait de la « Mère des cités » une désignation de La Mecque, au regard de son lien avec la Maison de Dieu et le rite du pèlerinage. Shahrur interprète socialement la destruction des cités injustes ; il l’associe à la pensée unilatérale, à la haine et au rejet de l’autre, ainsi qu’à la domination d’une classe opulente qui empêche le développement, plutôt qu’au simple fait de la destruction comme événement historique. Selon Shahrur, l’envoi de Muhammad annonce, dans sa conception de l’histoire sociale, la fin de « l’ère des cités-villages » et le commencement de « l’ère des villes ».

Le témoignage et son emplacement

L’État et la société — p. 135.

Limites de la lecture

Le témoignage établit l’attribution de cette construction interprétative à Shahrur, mais il ne prouve pas, à partir des seuls termes du verset, que la « Mère des cités » est La Mecque ni que l’injustice signifie l’unilatéralisme et le rejet de l’autre.
Ce témoignage n’établit pas l’affirmation selon laquelle la spécificité de La Mecque empêcherait d’y instaurer le projet de la ville ; cette affirmation n’est donc pas incluse dans la réponse à partir de ce passage.
La description de la destruction comme une « autodestruction » relève de l’interprétation sociale de Shahrur et ne constitue pas une explication neutre et consensuelle du verset.

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Lecture concise

Le verset sert de fondement pour distinguer La Mecque comme la Mère des cités et pour montrer que l’avertissement précède la destruction, et que la ville s’établit après que la preuve a été établie.

Axes

Narratif et historique
Politique et social

Concepts associés

Mère des cités : 2
Avertissement : 2
Ville : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Il est lié au concept de transition du village à la ville, et de l’avertissement à l’établissement de la société.

Rôle du verset dans l’argumentation

Fondation : 3

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font une partie de l’argumentation au sein de l’atlas.

Thèses structurelles associées

Occurrences d’utilisation

L’État et la société, p. 135 : il l’emploie pour identifier La Mecque comme la Mère des cités, puis pour expliquer que son avertissement précède la destruction et que sa spécificité empêche d’y instaurer le projet de la ville.
- Concept : Mère des cités
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoignage textuel : « Elle a été décrite comme la Mère des cités dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Ton Seigneur ne détruit pas les cités …} (Al-Qasas 59) »
L’État et la société, p. 142 : il s’en sert pour établir que la destruction d’une cité ne survient qu’après l’envoi d’un messager dans sa métropole, c’est-à-dire après que la preuve a été établie contre elle.
- Concept : Avertissement
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoignage textuel : « {Ton Seigneur ne détruit pas les cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un messager} (Al-Qasas 59) »
Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 15,20 : il fonde sur ce verset le passage de la société du village unilatéral à la ville pluraliste par le moyen de la mission du messager.
- Concept : Ville
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoignage textuel : « {Ton Seigneur ne détruit pas les cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un messager…} (Al-Qasas 59) »

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.