Cet axe rassemble 4 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il apparaît
إنَّمَا LE VIN ET LE JEU DE HASARD, LES IDOLES ET LES FLÈCHES DIVINATOIRES SONT UNE ABOMINATION, ŒUVRE DE SATAN. ÉVITEZ-LES DONC, AFIN QUE VOUS RÉUSSISSIEZ
Lecture brève
Shahrur établit à partir du verset l’idée que l’évitement ne signifie pas l’interdiction absolue, et que l’abomination ici est un point d’éloignement, non le fondement même du jugement.
Axes
- Législatif
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- Abomination : 4
- Interdiction des bonnes choses : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée à sa distinction entre l’évitement et l’interdiction, ainsi qu’à une relecture des termes de l’interdit.
Rôle du verset dans l’argument
- Distinction : 1
- Appui : 1
- Contexte : 1
- Fondation : 1
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou l’intègrent à leur argumentation à l’intérieur de l’atlas.
Thèses structurelles liées
Occurrences d’usage
- Islam et l’homme : il interprète l’ordre « évitez-le » comme un éloignement de l’abomination / du mélange lié à ces choses, et non comme une interdiction absolue du vin et du jeu de hasard.
- Concept : Abomination
- Fonction du verset ici : Distinction
- Appui textuel : « { … إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ… فَاجْتَنِبُوهُ … } (al-Mā’ida 90) »
- Lecture traditionnelle correspondante : l’exégèse héritée y voit une interdiction du vin et du jeu de hasard, tandis que Shahrur rejette cette compréhension absolue.
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 47 : il s’en sert pour relier le vin à l’abomination en tant qu’ivresse qu’il convient d’éviter.
- Concept : Abomination
- Fonction du verset ici : Appui
- Appui textuel : « L’ivresse est l’abomination du vin proscrite dans sa parole : { … إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ … فَاجْتَنِبُوهُ … } (al-Mā’ida 90). »
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique, p. 60 : il cite le verset dans le récit de la cause de la révélation, puis en fait un exemple de la tendance des récits traditionnels à exagérer le lien entre les versets et des événements ponctuels.
- Concept : Interdiction des bonnes choses
- Fonction du verset ici : Contexte
- Appui textuel : « Alors Dieu révéla : { Ô vous qui avez cru, n’interdisez pas les bonnes choses que Dieu vous a rendues licites } (al-Mā’ida 90). »
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique, p. 111-112 : il en déduit que l’évitement s’applique à des choses proches et présentes devant les gens, et qu’il n’équivaut pas en soi à l’interdiction.
- Concept : Abomination
- Fonction du verset ici : Fondation
- Appui textuel : « Il dit — exalté soit-Il — dans al-Mā’ida 90 : إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس }… »
Livres liés
- Islam et l’homme
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.