Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Ceux-là, Il a inscrit la foi dans leurs cœurs …
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Ceux-là, Il a inscrit la foi dans leurs cœurs » dans Al-Mujādila 22 ?
Shahrur mobilise le verset afin de relier « l’inscription de la foi dans les cœurs » et le soutien des croyants par un esprit venant de Lui à leur position envers ceux qui « se sont opposés à Dieu et à Son Messager », même s’ils étaient des proches. Il explique « Il a inscrit la foi dans leurs cœurs » comme un affermissement et un renforcement de la foi, et ajoute que ce soutien divin est lié, dans sa lecture, à la volonté et au choix des personnes. Le témoin joint ne fait pas de ce sens un ordre de déclarer l’hostilité ou la haine envers tout opposant.
Shahrur présente le verset comme concernant des gens qui n’éprouvent pas d’affection pour ceux qui se sont opposés à Dieu et à Son Messager, quelle que soit l’étroitesse du lien de parenté, et relie cela à leur foi en Dieu et au Jour dernier. Shahrur interprète l’expression « Il a inscrit la foi dans leurs cœurs » en ce sens que Dieu « affermit » la foi dans le cœur de ces personnes et la renforce, tout en les soutenant par un esprit venant de Lui. Il ajoute que la volonté de Dieu dans cet affermissement est liée, selon sa formulation, à leur propre volonté et à leur choix ; autrement dit, le choix humain entre dans la description du chemin qui a conduit à l’affermissement de la foi.
Le témoin et son emplacement
Assécher les sources du terrorisme — p. 19.
Limites de la lecture
- Il s’agit d’une présentation de la lecture de Shahrur telle qu’elle figure dans le témoin, et non de l’affirmation du sens unique du verset ou d’une interprétation exhaustive de celui-ci.
- La citation principale de la p. 19 s’interrompt à l’expression « et cela ne signifie pas » ; il ne faut donc pas attribuer au texte joint ce qui suit cet endroit.
- Le témoin n’établit pas que le verset porte sur toutes les formes d’affection ou sur tous les opposants sans exception ; la formulation même de Shahrur limite le propos à ceux qui « se sont opposés à Dieu et à Son Messager ».
- Le texte cité comporte des erreurs ou des altérations typographiques manifestes dans les termes du verset ; l’exposé s’appuie donc sur le sens interprétatif explicitement énoncé, et non sur cette formulation transmise des termes.
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Lecture succincte
Le verset est utilisé pour montrer que Dieu affermit la foi dans le cœur de ceux qui choisissent la vérité, selon une compréhension particulière de l’affection.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- Affermissement de la foi : 2
- Affection : 2
- Vérité : 1
- Parenté : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept d’allégeance fondée sur la foi, et non sur le seul lien de parenté.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
Lieux d’utilisation
- Assécher les sources du terrorisme, p. 19-20 : il l’explique en disant que Dieu affermit la foi dans le cœur de ceux qui choisissent la position de la vérité, même contre leurs proches.
- Concept : affermissement de la foi
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « {… Ceux-là, Il a inscrit la foi dans leurs cœurs …} (Al-Mujādila 22) »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 189 : il le comprend comme une interdiction de l’échange d’affection avec ceux qui combattent Dieu et Son Messager, et non comme un ordre de déclarer d’emblée l’hostilité et la haine.
- Concept : affection
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « {Tu ne trouveras pas de gens qui croient en Dieu et au Jour dernier éprouver de l’affection pour ceux qui se sont opposés à Dieu et à Son Messager…} (Al-Mujādila 22). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.