Ce axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et ton Seigneur inspira à l’abeille : « Établis des demeures dans les montagnes… »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 68 des Abeilles dans son propos sur la disposition originelle humaine ?
Shahrur mobilise la parole divine : « Et ton Seigneur inspira à l’abeille… » comme exemple d’une inspiration innée qui oriente l’être vivant vers le comportement adapté à sa nature. Il relie ensuite cet exemple à la disposition originelle humaine et considère que celle-ci oriente l’être humain vers la reconnaissance d’un Dieu unique et vers les bonnes œuvres. Pour lui, le verset ne constitue donc pas un exposé autonome sur les détails de la vie des abeilles, mais un témoignage au sein d’une construction qui définit l’islam comme la religion de la disposition originelle.
Shahrur affirme explicitement que l’islam est la disposition originelle, et que les fondements des bonnes œuvres doivent s’accorder avec les inclinations créées de l’être humain. Il cite le verset 68 des Abeilles après avoir parlé de la disposition originelle et fait de l’inspiration adressée à l’abeille un exemple de ce qu’il appelle la disposition originelle, laquelle inspire à l’être vivant un comportement qui le préserve et convient à sa nature.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 16.
Limites de la lecture
- Le témoignage disponible établit que Shahrur mobilise le verset dans son propos sur la disposition originelle dans l’ouvrage « L’Islam et la foi » ; il n’établit pas que cet usage doive être attribué à l’ouvrage « L’Islam et l’être humain ».
- L’extrait ne fournit pas une interprétation linguistique détaillée du terme « inspira » dans le verset des Abeilles, ni une preuve autonome de l’équivalence entre l’inspiration qui y est mentionnée et la disposition originelle ; il l’insère plutôt dans la lecture globale de Shahrur.
- Il ne convient pas d’étendre ce témoignage jusqu’à prétendre que Shahrur interprète toutes les formes d’inspiration dans le Coran comme une disposition originelle, car l’extrait n’indique pas cette généralisation.
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Lecture succincte
Shahrur fait du verset un exemple d’inspiration innée chez les êtres vivants, afin d’éclairer par analogie le sens de la disposition originelle chez l’être humain.
Axes
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Inspiration innée : 2
- Disposition originelle : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il rapproche la disposition originelle humaine de l’inspiration naturelle.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 2
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il l’emploie comme comparaison avec la disposition originelle humaine qui guide l’être vivant vers ce qui lui convient naturellement.
- Concept : inspiration innée
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « - { ET TON SEIGNEUR INSPIRA À L’ABEILLE… } (Les Abeilles 68) »
- L’Islam et la foi, p. 16 : il en fait un exemple d’inspiration innée chez les êtres vivants, afin d’éclairer par analogie le sens de la disposition originelle chez l’être humain.
- Concept : disposition originelle
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « - { ET TON SEIGNEUR INSPIRA À L’ABEILLE D’ÉTABLIR DES DEMEURES DANS LES MONTAGNES… } (Les Abeilles 68). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.