Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nous n’avons envoyé aucun Messager que pour qu’il soit obéi, avec la permission de Dieu.
Réponse au lecteur
La question
Où se situe ce verset, comment Shahrur l’emploie-t-il pour distinguer le statut de la mission prophétique de celui de la prophétie, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset se trouve dans la sourate Les Femmes (64). Shahrur l’utilise pour établir que l’obéissance au Messager est liée au statut de la mission prophétique ; car, selon lui, l’envoi du Messager a pour finalité l’obéissance et l’encadrement du comportement, à la différence de la prophétie, qu’il associe davantage à l’adhésion aux informations qu’à l’obéissance.
Shahrur déduit de Les Femmes 64 que l’obéissance au Messager ne relève que du statut de la mission prophétique. Il interprète la fonction de la mission comme l’orientation et l’encadrement du comportement humain, et la relie au fait que le Messager est envoyé afin d’être obéi. Shahrur distingue la mission de la prophétie en ce que la prophétie exige davantage l’adhésion aux informations que l’obéissance, tandis que l’obéissance concerne la mission.
Le témoignage et son emplacement
La Sunna messagère et la Sunna prophétique — p. 86.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit cette distinction comme une affirmation de Shahrur dans la source jointe, mais ne fournit pas de démonstration indépendante de sa validité.
- Le témoignage n’établit pas que ce verset est utilisé dans l’ouvrage « L’Islam et l’être humain » ; l’extrait joint provient en effet de « La Sunna messagère et la Sunna prophétique ».
- Le témoignage ne permet pas d’inférer une règle supplémentaire sur la nature de l’obéissance ou sur les détails des rites, au-delà de la distinction susmentionnée entre les deux statuts.
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Lecture concise
Elle fonde l’idée que l’obéissance relève du statut de la mission prophétique, et non de la seule personne prophétique.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- Obéissance au Messager : 2
- Mission prophétique : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle consolide une limite entre la mission prophétique et la position du Messager.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il l’utilise pour obliger les croyants à obéir au Messager dans ce qu’il a apporté de la mission et des rites.
- Concept : Obéissance au Messager
- Fonction du verset ici : Soutien
- Témoignage textuel : « { Nous n’avons envoyé aucun Messager que pour qu’il soit obéi, avec la permission de Dieu… } (Les Femmes 64) »
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 86 : il en fait le fondement de l’idée que la fonction missionnaire du Messager est d’être obéi et que l’obéissance relève du statut de la mission, non de la seule personne prophétique.
- Concept : Mission prophétique
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoignage textuel : « {Nous n’avons envoyé aucun Messager que pour qu’il soit obéi, avec la permission de Dieu…} Les Femmes 64. »
Ouvrages associés
- L’Islam et l’être humain
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
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