Luqman 14

Cet axe rassemble 3 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.

Texte du verset tel qu’il est cité

« Nous avons enjoint à l’être humain de bien traiter ses parents : sa mère l’a porté, faiblesse après faiblesse, et son sevrage a lieu en deux ans… »

Réponse au lecteur

La question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Nous avons enjoint à l’être humain de bien traiter ses parents : sa mère l’a porté, faiblesse après faiblesse, et son sevrage a lieu en deux ans » afin de distinguer les « géniteurs » du père et de la mère ?

Shahrur mobilise ce verset pour étayer une distinction terminologique entre les « géniteurs », en tant que relation biologique, et le « père et la mère », en tant que relation de soin et d’éducation. Dans sa présentation, il définit le géniteur comme le détenteur du spermatozoïde et la génitrice comme la détentrice de l’ovule, et relie la mention de la grossesse de la mère et de son sevrage dans le verset à l’identification de la génitrice et de la mère qui porte l’enfant. Il affirme ensuite, au même endroit, que le père et la mère peuvent différer des géniteurs, puisqu’ils sont ceux qui assurent les soins et l’éducation. Il s’agit là d’une présentation de la lecture de Shahrur, et non de l’affirmation que le verset énonce explicitement toutes ces distinctions contemporaines.

Shahrur cite Luqman 14 lorsqu’il définit le « géniteur » comme le détenteur du spermatozoïde et la « génitrice » comme la détentrice de l’ovule, et en fait une preuve que les géniteurs relèvent, chez lui, d’un concept biologique. Shahrur distingue les géniteurs du père et de la mère : le père et la mère, dans sa formulation, sont ceux qui prennent soin de l’enfant et l’éduquent, et peuvent ou non coïncider avec les géniteurs biologiques.

Le témoin et son emplacement

Tarir les sources du terrorisme — p. 293.

Limites de la lecture

La distinction entre les géniteurs comme figures biologiques et le père et la mère comme figures sociales est une formulation terminologique propre à Shahrur, et non une définition linguistique explicitement énoncée par le verset.
Le verset mentionne la « mère » dans le contexte de la grossesse et du sevrage, mais il ne présente pas à lui seul une définition autonome et exhaustive du père ou de la mère éducatrice.
La mention du test ADN et des résultats relatifs à la prise en charge, à la filiation ou à l’héritage figure dans l’exposé connexe de Shahrur ; elle ne doit pas être attribuée au texte du verset lui-même.
Le témoin principal établit ici que Shahrur a cité le verset pour cette idée et a explicitement formulé cette distinction ; il n’implique pas que cette distinction soit jugée correcte ni qu’elle soit adoptée en dehors de son projet interprétatif.

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Lecture concise

Le verset est érigé en fondement de la distinction entre les géniteurs comme origine biologique et le père et la mère comme signification sociale.

Axes

Humain et éthique
Narratif et historique
Linguistique et sémantique

Concepts associés

Les géniteurs : 3
La parentalité biologique : 2
Le père et la mère : 1

Sa place dans le réseau des concepts

Il est lié à une distinction sémantique importante dans le concept de famille et de parenté.

Rôle du verset dans l’argumentation

Fondation : 2
Soutien : 1

Lieux d’utilisation

L’islam et la foi, p. 181 : il en fait le fondement de sa distinction entre les géniteurs et le père et la mère, considérant que le verset relie les géniteurs à la grossesse, puis à la prise en charge jusqu’au sevrage.
- Concept : les géniteurs
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « {Nous avons enjoint à l’être humain de bien traiter ses parents : sa mère l’a porté, faiblesse après faiblesse…} (Luqman 14). »
Tarir les sources du terrorisme, p. 293 : il le mobilise pour relier les concepts de géniteur et de génitrice au sens biologique et les distinguer du père et de la mère sociaux.
- Concept : la parentalité biologique
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « Selon Sa parole — Très-Haut soit-Il — : (Nous avons enjoint à l’être humain de bien traiter ses parents : sa mère l’a porté…) (Luqman 14). »
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 64 : il le cite pour relier les géniteurs à la biologie tout en les distinguant du père et de la mère sociaux.
- Concept : les géniteurs
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoin textuel : « Et la génitrice… selon Sa parole : {Nous avons enjoint à l’être humain de bien traiter ses parents…} (Luqman 14). »

Ouvrages associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.