Ce volet rassemble 1 occurrence de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ » dans son propos sur le polythéisme chez les musulmans ?
Shahrur mobilise ce verset pour affirmer que le polythéisme ne se limite pas, à ses yeux, aux formes de polythéisme attribuées aux non-musulmans ; il peut aussi concerner « beaucoup de croyants ». Il classe ce polythéisme en associationnisme relatif à la divinité et associationnisme relatif à la seigneurie, et en donne pour exemples l’attribution d’une infaillibilité absolue aux Compagnons et aux juristes, le rapprochement de Dieu par l’intermédiaire des saints, ou l’obéissance absolue au cheikh.
Shahrur déclare que le polythéisme mentionné dans Joseph 106 concerne « beaucoup de croyants ». Il comprend ce polythéisme comme un associationnisme de seigneurie ou de divinité, pouvant parfois s’approcher de l’anthropomorphisme sans toutefois l’atteindre. Shahrur illustre l’associationnisme de divinité par le fait de considérer les Compagnons et les juristes comme absolument infaillibles et leurs paroles comme une législation permanente ; il illustre l’associationnisme de seigneurie par la visite des tombes des saints et le rapprochement de Dieu par leur intermédiaire.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 246.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit clairement que Shahrur relie le verset à un polythéisme qui concerne « beaucoup de croyants », et qu’il en donne ses propres exemples et classifications.
- Il n’établit pas que le verset a été révélé au sujet des musulmans, ni que son sens coranique se limite aux applications mentionnées par Shahrur.
- Ce seul témoignage ne suffit pas à trancher la qualification théologique ou juridique de ces pratiques en dehors de la présentation de la lecture de Shahrur.
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Lecture succincte
Shahrur élargit ici le sens du polythéisme afin d’y inclure les pratiques des musulmans eux-mêmes, et non les seuls Gens du Livre.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans une critique religieuse qui réexamine les limites du polythéisme dans la réalité.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique de l’héritage : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 246 : il l’emploie pour élargir le sens du polythéisme aux pratiques des musulmans eux-mêmes, et non aux seuls Gens du Livre.
- Concept : Le polythéisme
- Fonction du verset ici : critique de l’héritage
- Témoignage textuel : « أما الشرك الذي يقع فيه كثير من المؤمنين، الوارد في قوله تعالى {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف ١٠٦)… »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.