Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles au sein de la pensée de Shahrour, et comment cette relation intervient dans la construction du sens.
Au sein d’une famille plus large
Cette formule relève du champ de l’interdiction et des limites de l’autorité qui s’y exerce. Le témoin qui l’accompagne en précise la place dans la question, tandis que la famille englobante expose le lien de l’interdiction à Dieu, à la Révélation, ainsi que la négation de sa possession par les êtres humains ou l’État.
Sens de la relation
Cette relation signifie que Dieu est le seul référent qui ait le pouvoir de déterminer ce qui est licite et ce qui est illicite, et que personne ne partage avec lui ce droit. Le sens n’est donc pas une simple description religieuse générale, mais l’attribution à Dieu seul de l’autorité législative dans l’analyse et l’interdiction, avec la négation de ce droit pour autrui. Le témoin cité le confirme en déclarant que nul n’a le droit d’interdire ou d’autoriser, parce que Dieu est le seul détenteur de ce droit en matière d’analyse et d’interdiction.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : Dieu
- Relation : s’approprie seul
- Second pôle : l’analyse et l’interdiction
Preuve
- L’islam et l’être humain via Dieu seul détient l’analyse et l’interdiction
- Témoin : - « Nul n’a le droit d’interdire ou d’autoriser… car Dieu est le seul détenteur du droit en matière d’analyse et d’interdiction. »
Son effet dans la carte cognitive
Cette relation acquiert une importance majeure, car elle établit un centre gouvernant dans la représentation doctrinale et morale au sein du réseau conceptuel : le référent ultime dans le jugement porté sur les actes et les choses revient à Dieu seul. Elle relie ainsi le concept de divinité à celui de législation, et empêche d’attribuer le pouvoir d’autoriser et d’interdire à toute instance humaine ou extérieure. Cela en fait un nœud essentiel pour comprendre les autres relations liées au droit, à l’autorité et au critère dans la carte conceptuelle.