Que désigne-t-il ici ?
Cette entrée appartient au glossaire shahrurien. Dans cette page, le khimār est le terme figurant dans An-Nūr 31 dans l’injonction : « qu’elles rabattent leurs khimārs sur leurs échancrures ». Ce qui est établi dans ce dossier est donc le lien du terme avec les échancrures au sein de l’énoncé, et non une définition autonome de la forme du khimār ou de son emplacement avant d’être rabattu.
Ce que rapporte Shahrur
Dans le cadre de son propos sur le vêtement, Shahrur cite le texte du verset, notamment : « qu’elles rabattent leurs khimārs sur leurs échancrures ».
L’extrait disponible n’explique pas le sens de « khumur » par une définition lexicale autonome.
Explication de l’atlas
Le khimār est ici lu dans sa construction avec les « échancrures », puisqu’ils sont associés dans l’énoncé cité. L’atlas ne transforme pas, à lui seul, ce rapprochement en un jugement selon lequel le khimār serait synonyme de tout vêtement, ni en une négation de toute autre signification possible.
Pour une comparaison méthodique des termes apparentés, voir les différences sémantiques ; et pour l’entrée liée par le terme, sans qu’un jugement soit ici établi, voir le hijāb.
Conclusion circonscrite
On peut dire, dans les limites de ce témoignage, que l’expression du rabattement sur les échancrures constitue une partie indissociable de la mention du khimār dans le verset. La formulation « le khimār est un voile rabattu sur les échancrures » peut décrire la construction textuelle, mais non constituer une définition shahrurienne complète, à moins de l’accompagner d’un témoignage énonçant explicitement cette définition.
Question ouverte
Shahrur définit-il ailleurs le khimār comme un couvre-chef, ou récuse-t-il cette délimitation ? Établit-il une différence explicite entre celui-ci et le hijāb ? Les éléments de preuve joints ne tranchent pas ces deux questions. Il convient de vérifier le texte fondateur associé : le khimār est un voile rabattu sur les échancrures.
Pour le texte fondateur relatif au hijāb, sans que cela suffise à établir ici la différence, voir le hijāb, concept vestimentaire, ne correspond pas aux traditions courantes.