Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses diverses occurrences.
Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture thématique, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts partagés.
Le sens chez Shahrur
L’œuvre vertueuse est le critère pratique de la religion, et constitue le troisième pilier de la construction de l’islam chez Shahrur. Elle désigne le comportement moral et social effectivement accompli, en tant que traduction concrète de la foi et responsabilité susceptible d’être jugée à travers l’action, et non par l’appartenance seule.
Distinctions
- Elle n’équivaut pas à la simple croyance ou à l’appartenance nominale, car sa valeur apparaît dans l’acte et dans l’effet pratique
- Elle se distingue de l’action au sens général, car la rectitude est une qualification normative de l’effet, et non un simple mouvement conscient.
- Elle voisine avec l’acte du point de vue de la concrétisation effective, mais n’est pas synonyme de tout acte.
- Elle diffère de l’ihsân s’il est réduit à un rang moral général, car ce qui est visé ici est le critère ultime par lequel la religiosité se mesure dans la vie.
Occurrences dans ses ouvrages
- L’islam et la foi : l’œuvre vertueuse est le troisième pilier de la construction de l’islam chez Shahrur, et non un élément secondaire. Il la relie au comportement moral pratique, de sorte qu’elle soit la traduction effective de la foi dans la vie
- Le récit coranique, vol. 1 : elle est présentée comme le critère pratique ultime dans la religion, au-dessus de l’appartenance doctrinale étroite. Sa valeur tient au fait qu’elle transforme la religion en une responsabilité morale et sociale mesurable par l’action, et non par la seule identité.
Ce qui l’entoure et la distingue
- Islam
- Les piliers de l’islam sont trois
- L’ihsân englobe l’action et la vie
- L’islam général et le pacte de valeurs constituent la définition de la religion chez Shahrur
- L’œuvre vertueuse fait partie de l’islam
- Le musulman inclut tout croyant en Dieu et au Jour dernier
- Le pacte islamique chez Shahrur repose sur des piliers de valeur et non sur l’appartenance rituelle
- Le récit coranique dévoile l’histoire et le message comme un parcours humain émancipateur
- Le critère ultime est l’œuvre vertueuse
- La clôture du message s’achève avec l’atteinte de la maturité par l’être humain
- l’action
- l’acte