Dans le lexique shahrourien, le destin chez Shahrur est l’existence objective des choses et des événements en dehors de la conscience humaine, et c’est à partir de ce sens qu’il s’éloigne de l’image du déterminisme comportemental.
Le sens chez Shahrur
Le destin est ce qui se tient du côté du réel : les choses, les événements et leurs lois telles qu’ils existent objectivement. À l’intérieur de ce réel, l’être humain agit par le savoir, la volonté et l’intention, transformant le possible en acte sans que l’histoire devienne close ni que l’action soit dépossédée.
Les différences
- Il se distingue du déterminisme, car il n’abolit ni l’action humaine ni la responsabilité.
- Il se distingue du jugement ; le destin est une existence objective, tandis que le jugement est un acte conscient ou un ordre dans le champ du choix et de la responsabilité.
- Il voisine avec le existence objective parce qu’il en constitue une définition du point de vue des choses et des événements.
- Il ouvre la question de la volonté et de l’intention, puisque le destin est lié à la liberté d’agir, non à l’annulation du choix.
Liens fondateurs
- le destin est une existence objective
- le jugement est un acte humain conscient
- le Livre, le destin et la volonté
- l’existence objective et l’être humain libre se complètent dans la vision coranique
- jugement
- le destin 1-5
- l’existence, le savoir et l’histoire
- l’être humain, la liberté et la responsabilité
Sa place dans l’atlas
Cette page situe le destin dans la relation entre l’existence et la connaissance, et distingue l’existence objective des choses de l’annulation de la liberté ou de la responsabilité humaines.