Cette page rassemble quatre occurrences de l’usage du verset Âl Imrân 64 dans les livres de Muhammad Shahrur, et en fait ressortir l’idée de la parole commune et le sens d’un islam englobant. Son importance tient au fait qu’elle inscrit la relation avec les gens du Livre dans le cadre du monothéisme partagé, et non dans celui de l’enfermement confessionnel ou de l’exclusion.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dis : Ô gens du Livre, venez à une parole commune… Puis, s’ils se détournent, dites : témoignez que nous sommes soumis à Dieu
Lecture brève
Shahrur utilise le verset pour établir que l’islam signifie ici la soumission à Dieu, et qu’il inclut les gens du Livre dans l’adresse de la parole commune. Il le relie aussi à la compréhension de la prise de distance comme un refus, et en fait une preuve d’un horizon ouvert pour l’appel, fondé sur le commun monothéiste et non sur la contrainte.
Axes
- de foi
- politique et social
- méthodologique
Concepts liés
- pluralité : 2
- l’islam unique : 2
- le refus : 2
- le monothéisme : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Le verset s’inscrit dans un réseau qui réunit l’islam unique, le monothéisme, la pluralité et le refus. Il est central parce qu’il donne au discours destiné aux gens du Livre une place claire dans son projet, et relie le commun doctrinal à un concept politique et social plus large qu’une simple appartenance religieuse étroite.
Rôle du verset dans l’argumentation
- appui : 2
- fondation : 2
Résumé de sa présence dans l’atlas
- témoin du sens d’un islam englobant
- lié à la parole commune avec les gens du Livre
- utilisé pour comprendre le refus et le fait de se détourner
Occurrences d’usage
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 11 : il l’emploie pour établir que ce qu’il partage avec les gens du Livre, c’est l’islam au sens de soumission à Dieu, et non une appartenance confessionnelle exclusive.
- concept : pluralité
- fonction du verset ici : appui
- citation textuelle : « Dieu dit alors : {DIS : Ô GENS DU LIVRE… DITES : TÉMOIGNEZ QUE NOUS SOMMES SOUMIS À DIEU} (Âl Imrân 64) »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 45 : il le comprend comme signifiant que l’islam englobe aussi les gens du Livre, et n’est pas réservé au seul groupe des croyants au Prophète.
- concept : l’islam unique
- fonction du verset ici : fondation
- citation textuelle : « Et “QUE NOUS SOMMES SOUMIS À DIEU” signifie nous (Muhammad et les croyants à son message), et vous (les gens du Livre) ensemble, pas nous seulement. »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 168 : il s’en sert pour montrer que la prise de distance ici est un abandon et un refus, et non une simple divergence d’opinion abstraite.
- concept : le refus
- fonction du verset ici : appui
- citation textuelle : « {S’ILS SE DÉTOURNENT, DITES : TÉMOIGNEZ QUE NOUS SOMMES SOUMIS À DIEU} (Âl Imrân 64). »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 209 : il fait du verset une preuve que l’appel muhammadien est politique et monothéiste, ouvert aux gens du Livre dans le cadre d’une parole commune, et non fondé sur la contrainte ou l’exclusion.
- concept : le monothéisme
- fonction du verset ici : fondation
- citation textuelle : « Et nous remarquons cela dans Sa parole — exalté soit-Il — : {DIS : Ô GENS DU LIVRE…} (Âl Imrân 64). »
Livres liés
Cette page est présentée dans la méthode de construction de l’atlas générale.