Cet axe rassemble deux occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Égalerons-nous donc les musulmans aux criminels ? * Qu’avez-vous donc, comment jugez-vous ?
Lecture brève
Le verset établit la base d’une définition, dans le Coran, de l’opposé de l’islam comme étant le crime, c’est-à-dire la rupture du lien avec Dieu et avec les valeurs humaines.
Axes
- de foi
- politique et social
Concepts associés
- crime : 2
- islam : 1
- valeurs humaines : 1
- justice : 1
- croyant défaillant : 1
- mécréant : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il forme un axe dans la construction de l’opposition entre islam et crime.
Rôle du verset dans l’argumentation
- fondation : 1
- critique de l’héritage : 1
Occurrences d’usage
- L’islam et l’être humain : il s’en sert pour établir que le terme opposé à l’islam dans le Coran est le crime, et que le criminel est celui qui rompt son lien avec Dieu et avec les valeurs humaines.
- concept : crime
- fonction du verset ici : fondation
- citation textuelle : « { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } (al-Qalam 35, 36) »
- L’islam et la foi, p. 253 : il s’y appuie pour critiquer la confusion entre le croyant défaillant et le criminel mécréant, en affirmant que la justice divine les distingue.
- concept : justice
- fonction du verset ici : critique de l’héritage
- citation textuelle : « Il est impossible qu’aux yeux de la justice de Dieu, exalté soit-Il, le musulman croyant qui néglige d’accomplir les rites et le dément criminel soient égaux… {أَفَجْعَلْ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} »
- lecture patrimoniale correspondante : une exégèse qui assimile le musulman défaillant au criminel dans le châtiment
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.