Cette entrée rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Nous avons certes créé l’être humain d’une quintessence d’argile »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Nous avons certes créé l’être humain d’une quintessence d’argile » dans sa conception de l’être humain ?
Shahrur lit ce verset comme l’affirmation de l’origine matérielle de l’être humain : celui-ci est, selon lui, un « être humain biologique », créé d’une quintessence d’argile. Il y joint ensuite le verset de l’insufflation de l’esprit pour soutenir que cet être est devenu un être rationnel et conscient. Il construit à partir de là sa distinction entre la dimension humaine biologique, d’une part, et l’être humain rationnel et conscient, d’autre part. Dans cet usage, le verset ne constitue donc pas, à lui seul, une définition complète de la conscience ou de la raison ; il est plutôt le premier terme d’une construction que Shahrur relie à d’autres versets.
Shahrur affirme explicitement que l’être humain est un « être humain biologique », en s’appuyant sur la parole divine : « Nous avons certes créé l’être humain d’une quintessence d’argile ». Il relie le passage de cet être humain biologique à un être rationnel et conscient à l’insufflation de l’esprit, citant au même endroit le verset 29 de la sourate al-Hijr.
Le témoignage et sa localisation
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 59.
Limites de la lecture
- Le verset 12 de la sourate Les Croyants ne mentionne pas, dans son seul libellé, la raison, la conscience ou une distinction terminologique entre « le genre humain » et « l’être humain ».
- Ce rapprochement constitue une lecture composite propre à Shahrur, qui repose également sur le verset de l’insufflation de l’esprit ; il ne convient donc pas d’attribuer tous ses détails au verset isolément.
- Le témoignage disponible établit que Shahrur présente ce rapprochement à cet endroit, mais il ne suffit pas à lui seul pour juger de sa cohérence avec tous les usages des deux termes dans l’ouvrage.
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Lecture concise
Shahrur en fait le fondement de la distinction entre la dimension humaine biologique et la dimension humaine rationnelle, après l’insufflation de l’esprit.
Axes
- Méthodologique
- Religieux
Concepts associés
- L’être humain : 2
- La dimension humaine biologique : 1
- La dimension humaine rationnelle : 1
- L’insufflation de l’esprit : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle occupe une place fondatrice dans l’élaboration de la conception de l’être humain dans cette lecture.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Lieux d’utilisation
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 59 : il en fait le fondement de la distinction entre la dimension humaine biologique et la dimension humaine rationnelle, après l’insufflation de l’esprit.
- Concept : l’être humain
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « L’être humain est un être humain biologique, conformément à la parole divine : { Nous avons certes créé l’être humain d’une quintessence d’argile } (Les Croyants 12). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.