Ce axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel que cité
Et celui qui l’avait acheté en Égypte dit à sa femme : « Accorde-lui un séjour honorable ; peut-être nous sera-t-il utile, ou le prendrons-nous pour enfant »…
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur situe-t-il Joseph 21 dans son exposé, quelle distinction emploie-t-il et quelle fonction le verset remplit-il dans son argumentation ?
Shahrur mentionne Joseph 21 lorsqu’il explique le cas d’un tort suivi d’une réparation et d’un pardon, et il fait du récit de Joseph avec la femme du puissant d’Égypte un cadre coranique pour présenter ce cas. Le verset a ici pour fonction d’ouvrir le récit en mettant en évidence l’achat de Joseph par le puissant et son accueil dans sa maison, avant que le passage ne se tourne vers l’épisode de la femme du puissant.
Shahrur affirme que le cas où une personne fait du tort à une autre, puis le répare et reçoit le pardon de la personne lésée, ce qui efface la faute de l’auteur du tort, est expliqué par la Révélation sage dans le récit de Joseph avec la femme du puissant d’Égypte ; il cite Joseph 21 au début de ce récit.
Le témoin et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 227.
Limites de la lecture
- Le témoin n’affirme pas que Joseph 21 elle-même fournisse une définition autonome de la faute, de la mauvaise action ou de la réparation.
- Le témoin n’établit pas une distinction terminologique détaillée entre « la faute » et « la mauvaise action ».
- La mention de la femme du puissant d’Égypte intervient dans le témoin après le verset, comme suite du récit de Joseph, et non comme faisant partie des termes de Joseph 21.
- Ce passage ne permet pas à lui seul d’établir que le verset est un exemple direct de « réparation » sous cette formulation.
Poursuivre ici
Lecture brève
Shahrur le cite comme exemple de la faute, de la mauvaise action et de la réparation dans le récit de la bienfaisance du puissant d’Égypte envers Joseph, puis du tort que sa femme lui cause.
Axes
- Humain et éthique
- Narratif et historique
Concepts associés
- La bienfaisance : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans une lecture éthique du récit de Joseph et de ses relations.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 227-228 : il le cite comme exemple appliqué de la faute, de la mauvaise action et de la réparation, dans le récit de la bienfaisance du puissant d’Égypte envers Joseph, puis du tort que sa femme lui cause.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoin textuel : « Ce cas est expliqué par la Révélation sage dans le récit de Joseph avec la femme du puissant d’Égypte… par cette parole du Très-Haut : {ET CELUI QUI L’AVAIT ACHETÉ EN ÉGYPTE…} (Joseph 21). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.