Cette page rassemble les trajectoires principales liées au concept de « l’œuvre vertueuse » dans l’atlas : l’entrée commune, le lexique, ses occurrences dans les livres, les versets, les relations et les propositions proches.
Réponse directe
L’œuvre vertueuse apparaît comme une composante de l’islam et comme un critère pratique de la foi, et non comme un ajout moral extérieur à l’édifice. Sa page est liée aux trois piliers de l’islam, à la distinction entre l’islam au sens large et la foi particulière, ainsi qu’à l’idée que le critère ultime, dans les récits coraniques, est l’œuvre vertueuse et non l’appartenance étroite.
Clés du concept
- L’œuvre vertueuse fait partie de l’islam.
- Le troisième pilier est l’œuvre vertueuse.
- L’œuvre vertueuse incarne la foi.
- L’islam est plus large que la foi et l’appartenance particulière.
- Le critère ultime est l’œuvre vertueuse.
Par où commencer le repérage ?
- l’œuvre vertueuse
- l’œuvre vertueuse
- l’œuvre vertueuse incarne la foi
- l’œuvre vertueuse fait partie de l’islam
- le critère ultime est l’œuvre vertueuse
Entrée commune
Lexique
Occurrences dans les livres
Versets associés
Relations conceptuelles
Propositions proches
- l’excellence bienfaisante englobe le soi et autrui
- l’islam dépasse l’appartenance étroite
- l’œuvre vertueuse incarne la foi
- l’islam est un cadre axiologique humain plus large que l’appartenance croyante particulière
- les piliers de l’islam sont au nombre de trois
- l’islam est plus large que la foi
- le troisième pilier est l’œuvre vertueuse
- l’œuvre vertueuse fait partie de l’islam
- l’islam général et le pacte axiologique constituent la définition de la religion chez Shahrur
- le pacte islamique chez Shahrur repose sur des piliers axiologiques et non sur l’appartenance rituelle
- le critère ultime est l’œuvre vertueuse
- le Coran confirme les messages antérieurs et s’adresse à l’humanité parvenue à maturité
- la clôture du message s’achève avec l’atteinte de la maturité humaine
- l’islam repose sur l’œuvre vertueuse
- la piété est le critère de supériorité
- l’acte a un effet sur le devenir dans l’au-delà
- la loyauté doctrinale est liée à la foi et à l’œuvre vertueuse
- la sociabilité humaine dans le Coran repose sur la connaissance mutuelle et l’action, non sur l’exclusion et l’hostilité
- l’islam est une valeur pratique et non une identité verbale
- les piliers de l’islam et les piliers de la foi
- la distinction entre l’islam et la foi