Que signifie l’affirmation ici ?
Il s’agit, dans les limites du résumé disponible, de relier la succession des législations religieuses aux étapes de la conscience humaine et sociale. C’est là la limite consignée par le matériau disponible ; il ne convient donc pas de l’étendre à des détails supplémentaires avant de consulter la source originale.
Ce qui est attribué à Shahrour
La synthèse des éléments disponibles indique que les messagers et les législations religieuses sont venus par étapes correspondant à l’évolution de la conscience humaine et sociale. L’élément disponible à l’appui de cette attribution est un résumé de l’épisode 13, et non une citation textuelle de celui-ci.
Cette affirmation est liée aux thèmes Islam et foi, Religion et pouvoir et Vers de nouvelles fondations du fiqh islamique, mais ces liens ne tiennent pas, dans le matériau disponible ici, lieu de preuve textuelle directe.
Explication de l’Atlas
Le résumé, s’il est confirmé lors de l’examen de l’épisode, permet de lire la diversité des législations religieuses dans le cadre d’une progression historique et sociale. En revanche, la reformulation disponible ne précise ni le sens de «التطور», ni sa portée, ni la manière dont cela se rattache à chaque message.
Conclusion limitée
La conclusion limitée ne va pas au-delà du fait que le matériau présente un lien entre la succession des messages et l’évolution de la conscience humaine et sociale. Les éléments actuels ne suffisent pas à établir que les législations religieuses «تتراكم», ni qu’elles sont venues dans «قفزات», ni à établir une formulation générale sur l’unité de la religion et la diversité des législations religieuses.
La question ouverte et les limites de la vérification
Il est nécessaire de revenir à l’épisode 13 afin d’établir le libellé et le contexte, puis de comparer cela aux ouvrages concernés. Il faut également vérifier tout particulièrement la formule attribuée dans la version précédente : «كل نبي تشريعاته بحسب المرحلة», car les éléments fournis ne contiennent aucune citation textuelle qui l’étaye.