Le Messager a réglementé le licite et ne s’est pas contenté de criminaliser l’illicite

État de vérification éditoriale : cet atome est extrait d’une source audiovisuelle explicative, et il a maintenant été relié aux livres les plus proches au sein du projet Shahrur au niveau de l’ouvrage. Pour une citation académique précise, consultez ensemble le livre original et l’épisode original.

Formulation de l’argument

Shahrur affirme que la législation à Médine a commencé par organiser le licite dans la vie quotidienne, comme la vente et l’achat, la construction, les routes et l’habillement, et non par un simple inventaire des interdits.

Explication

Shahrur distingue entre les interdits divins fixes et le domaine civil qui est réglementé selon l’intérêt général. C’est pourquoi il estime que le rôle du Messager à Médine était de fonder des règles de société, et non de se borner à répéter des prescriptions cultuelles. Il décrit cela comme une « législation humaine » dans la gestion du licite, c’est-à-dire un domaine ouvert à l’effort d’interprétation et à l’organisation selon les circonstances. Il place ainsi la législation dans le champ de la vie sociale, et non dans la seule sphère de l’interdiction.

Sa place dans l’argumentaire de l’épisode

Cet atome est fondamental pour établir que la prophétie dans sa phase médinoise était une institution d’organisation sociale, ce qui soutient l’idée de l’État civil.

Limites de l’argument

Cela ne signifie pas nier le rôle de la révélation, mais le limiter à tracer le cadre général et à laisser l’organisation pratique à la société.

Le Messager a réglementé le licite et ne s’est pas contenté de criminaliser l’illicite