موضع الاستناد: الحلقة 15: الكفر والشرك: الإعلان والموقف العملي، عند 12:59–13:03. — Repère de référence : Épisode 15 : La mécréance et le polythéisme : la déclaration et la position pratique, à 12:59–13:03. الشاهد المسموع: «لو هالشي ما حصل الغاء الرق في البلاد العربيه ما حصل بفتوى حصل بقرار». — Témoignage audio : « Si cela n’avait pas eu lieu, l’abolition de l’esclavage dans les pays arabes ne se serait pas faite par une fatwa, mais par une décision. »
L’esclavage n’est pas une prescription coranique immuable, mais une réalité historique
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Formulation de l’affirmation
Shahrour affirme que l’esclavage était une réalité sociale et historique, et non une institution coranique immuable, et que son abolition s’est faite par une décision politique plutôt que par une fatwa juridique.
Explication
Il indique que la jurisprudence a parlé de l’esclavage parce qu’il existait dans la réalité, mais qu’elle n’est pas parvenue à le transformer en une interdiction explicite. Il soutient que le monde moderne a aboli l’esclavage par des décisions internationales et politiques, et non à la suite d’une évolution juridique interne. Il utilise ainsi l’exemple de l’esclavage pour montrer qu’une grande part de la jurisprudence décrivait la réalité au lieu de la transformer. Ce point reflète sa conception de l’historicité des prescriptions liées à la société.
Sa place dans l’argumentation de l’épisode
Elle est utilisée comme exemple pratique montrant que la jurisprudence s’est formée sous la pression de la réalité politique et sociale, et non comme un système éternel.
Limites de l’affirmation
Elle ne dit pas que le Coran a mentionné l’esclavage comme une chose requise, mais que la jurisprudence l’a traité comme une réalité existante.
Témoignage succinct
« إلغاء الرق في البلاد العربية ما حصل بفتوى حصل بقرار. » — « L’abolition de l’esclavage dans les pays arabes ne s’est pas faite par une fatwa, mais par une décision. »
Liens connexes
- Shahrour — L’islam et l’être humain
- Shahrour — L’État et la société
- Shahrour — La jurisprudence