Ce qui est visé
Il s’agit ici des pensées de l’être humain. À cet endroit, Shahrur relie l’expression «ما في الصدور» à la connaissance que Dieu a des pensées de l’être humain.
(A) Ce qui est attribué à Shahrur
Shahrur dit : «الحديث عن {ما في الصدور} هو حديث عن علم الله بخواطر الإنسان».
L’affirmation établie par ce témoignage consiste donc à interpréter l’expression comme les pensées humaines et à la relier à la connaissance que Dieu en a.
(B) Explication de l’atlas
Cette particule consigne ce lien comme une interprétation déterminée de l’expression «ما في الصدور», et non comme une définition générale englobant tous les emplois de la poitrine ou des pensées dans l’ouvrage.
Pour une lecture dans le contexte du livre : Muhammad Shahrur islam et foi. Pour le contexte thématique : L’islam, la foi et l’œuvre pieuse. Le terme est lié à son référent dans l’être humain. La page renvoie également à Âl ‘Imrân 29.
(C) Conclusion
Le contenu du témoignage peut être ordonné sous une forme concise : «ما في الصدور» ← «خواطر الإنسان» ← «علم الله بها». Il s’agit d’un enchaînement explicatif des termes de l’expression, non de l’ajout d’un nouveau jugement à son sujet.
(D) Question ouverte
Le seul témoignage disponible n’indique pas si Shahrur entend par les pensées tous les états psychologiques dans leur diversité, et n’explique pas non plus le rapport entre la connaissance que Dieu en a et la responsabilité ou la reddition de comptes de l’être humain. Cela requiert un texte supplémentaire du même passage ou un autre passage explicite.