Ce qui est visé
Le bayan ici est la capacité d’expression et de compréhension, et non pas simplement l’organe de la parole C’est une capacité que l’être humain acquiert par l’enseignement et l’apprentissage
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : définitoire
- Mouvement de l’argument : il définit le bayan comme une capacité acquise par l’enseignement, et non comme un simple organe de la parole.
- Termes centraux : bayan, expression et compréhension, enseignement, parole.
- Degré de centralité : secondaire.
Cette particule fait du bayan une faculté cognitive acquise, et non une simple propriété organique ; elle relie ainsi le langage à l’apprentissage et à la responsabilité cognitive.
Liens pour faciliter la lecture
Fondement
- Texte d’appui : « Le bayan : la capacité d’expression et de compréhension, et elle est acquise par l’enseignement, et non un simple organe de la parole ».
Emplacement du fondement dans le livre
- Livre : la religion et le pouvoir.
- Emplacement : dans la première partie du livre
- Type de fondement : preuve proche.
- Repère utile à la vérification : acquis par l’enseignement
- Note de lecture : cet emplacement convient comme appui parce qu’il relie le bayan à la connaissance et à l’apprentissage, et il est proche de la particule par le sens de l’acquisition.
Degré de documentation
- Niveau : documentée directement
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’affirmation.
- Limites de la lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lesquels Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Note éditoriale
La définition élargit le sens du bayan du corps vers la connaissance.