Les régimes politiques ne se contentent pas de gouverner, mais s’appuient sur une légitimité religieuse dans laquelle les hadiths sont mobilisés pour consolider l’autorité. Cette instrumentalisation s’inscrit dans une trajectoire politique qui précède la conscience, comme l’indique Le changement intellectuel précède le changement politique. De même, la fragilité de cet appui apparaît lorsque le hadith est compris comme une production humaine conjecturale et non comme un texte infaillible, comme dans Le patrimoine hadithique est une production humaine conjecturale.