Ce qui est visé

L’auteur affirme qu’Adam n’est pas le premier être humain au sens absolu, et il refuse de le comprendre comme le commencement absolu de l’homme. Ce sens est lié chez lui à sa lecture du récit d’Adam comme ne parlant pas de l’origine de toute l’humanité

Structure de l’atome dans l’atlas

  • Type d’argument : interprétatif
  • Mouvement de l’argument : Adam est compris comme une étape et non comme un commencement absolu de l’homme.
  • Termes centraux : Adam, premier être humain, commencement absolu, l’homme.
  • Degré de centralité : originel.

Elle réinterprète le récit d’Adam dans un horizon non littéral, ce qui empêche de le réduire au sens d’une origine biologique des humains et l’ouvre à une signification plus large dans le processus de l’hominisation.

Liens utiles pour la lecture

L’appui

  • Texte de soutien : « Il affirme qu’« Adam » n’est pas le premier être humain de manière absolue ».

Place de l’appui dans le livre

  • Livre : Le récit coranique vol. 1.
  • Emplacement : au début du livre, dans l’introduction à la lecture contemporaine des récits.
  • Type d’appui : indice proche.
  • Repère utile pour la vérification : le devenir de l’histoire et l’accumulation du savoir
  • Note de lecture : la citation ouvre les récits à l’étude du devenir de l’histoire humaine plutôt qu’au récit historique, ce qui soutient l’atome du point de vue de la méthode qui mène à cette compréhension.

Degré de documentation

  • Niveau : directement documenté
  • Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
  • Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être traitée comme une citation littérale que si l’appui est rapporté textuellement.

Sa fonction dans le livre

Sa fonction ici est assertive ; elle établit un résultat sur lequel s’appuie la suite dans le déroulement de l’argumentation.

Est lié à

Note éditoriale

C’est l’un des atomes qui modifient le centre de lecture de tout le récit.