Ce que dit Shahrour
La définition est formulée directement : « L’être humain : les بشر après l’humanisation et l’insufflation de l’esprit, c’est-à-dire l’être social domestiqué. »
Ainsi, la définition relie l’être humain aux بشر et fait de l’humanisation et de l’insufflation de l’esprit des éléments constitutifs du sens de l’être humain.
Explication de l’Atlas
L’Atlas comprend de cette formulation que « بشر » et « être humain » ne sont pas synonymes dans ce passage : l’être humain est le nom que la définition donne aux بشر après les deux qualifications mentionnées, l’humanisation et l’insufflation de l’esprit. Cette explication ne signifie pas que l’Atlas ajoute une définition indépendante de l’humanisation ou de l’esprit.
Pour une lecture liée aux termes : L’être humain et L’âme.
Lecture connexe
Une page liée au thème d’Adam et de l’humanisation peut être consultée pour une lecture plus développée, mais elle ne constitue pas ici une preuve supplémentaire de cette définition : Adam est une étape transitoire dans l’humanisation évolutive.
Pour un contexte plus large : Histoire, évolution et lois.
Question ouverte et limites de la preuve
L’extrait disponible n’explique pas précisément ce qu’est l’humanisation, ni comment se produit « l’insufflation de l’esprit », et n’établit pas à lui seul des étapes temporelles ou des caractéristiques détaillées des بشر avant l’humanisation. Il ne convient donc pas de faire porter à cette définition seule une affirmation concernant une origine physiologique, une évolution cognitive ou un passage depuis la sauvagerie.
Le texte est tiré de Muhammad Shahrur, Les récits coraniques, vol. 1.
Les récits coraniques, vol. 1 · Adam est une étape transitoire dans l’humanisation évolutive