Qu’entend-on ici ?
Il ne s’agit pas d’une définition générale et exhaustive de la « raison salafiste », mais d’un diagnostic critique d’une manière de lire les récits : une lecture que Shahrur qualifie de fermée et à laquelle il associe la réification, l’immobilité et la sélection dans l’héritage.
Ce qui est attribué à Shahrur
Shahrur dit : « La raison salafiste a reproduit une lecture fermée des récits, fondée sur la réification, l’immobilité et la sélection dans l’héritage. » L’affirmation établie est donc l’association de la description de la raison salafiste avec la reproduction de cette lecture des récits.
Explication de l’atlas
La phrase se lit comme une critique d’une méthode de lecture, et non comme une démonstration détaillée de toutes les caractéristiques de la raison salafiste. Les trois qualificatifs figurent en outre conjointement dans le témoignage, sans explication distincte du sens de chacun ni de leur relation précise.
Conclusion
Dans ses limites, la phrase peut être comprise comme plaçant la « lecture fermée » au cœur de la critique de Shahrur dans son traitement des récits. Il n’en découle pas, sans témoignage supplémentaire, que soient établies les alternatives à cette lecture ou l’ensemble de ses conséquences cognitives.
Question ouverte et limites de la preuve
Que désignent précisément la réification, l’immobilité et la sélection dans l’héritage ? Shahrur les relie-t-il ailleurs au refus d’une lecture historique ou scientifique ? Le témoignage disponible ne permet pas de trancher et exige des textes plus étendus de l’ouvrage.