Ce que dit Shahrur
Ce passage attribue à Shahrur le fait de relier une forme de raison à la transformation d’un ensemble de concepts en instruments idéologiques destinés à consolider le pouvoir : « Shahrur relie cette raison à la transformation de concepts tels que les maqâsid, la Sunna, l’ijmâ‘, le qiyâs, l’obéissance et le tadâfu‘ en instruments idéologiques pour consolider le pouvoir et arrêter l’histoire. »
Explication de l’atlas
L’objet de la critique est ici la transformation en « instruments idéologiques » et sa fonction déclarée dans le passage cité : consolider le pouvoir et arrêter l’histoire. La liste ne doit donc pas être lue comme une définition exhaustive de ces termes, ni comme l’affirmation de leur synonymie ; le passage les réunit dans le cadre d’une critique d’un usage possible qui peut en être fait. Voir aussi : Critique de l’autoritarisme et de l’unilatéralité, et la Sunna.
Conclusion synthétique
La phrase peut être lue comme une critique de la transformation de ces concepts, dans ce contexte, en instruments idéologiques destinés à consolider le pouvoir et à arrêter l’histoire. Le passage n’implique pas de définition autonome de l’un quelconque de ces concepts.
Question ouverte et limites de la preuve
Le passage disponible ne précise pas ce que recouvre exactement « cette raison », ni le mécanisme par lequel chacun des concepts mentionnés devient un instrument idéologique. Il n’étaye pas non plus, à cet endroit, une affirmation sur la « centralité de l’être humain » ; il faut se reporter à un contexte plus large du livre avant de l’attribuer à l’argument lui-même. Pour le contexte général de l’ouvrage : Muhammad Shahrur, Le récit coranique, vol. 1.